然动，但内心已止。
天地宇宙无情而人有情，宇宙仍在不断生长，因其无情。
人寿命短，因其有情。故圣人以百姓为刍狗，天地以万物为刍狗。有情有义不是圣人考虑的问题，那是有情众生执迷生死的窠臼。简而言之，我们练拳首先要做到心不动，把思维情欲逐渐都停了，则身心自会合上天地宇宙自我生长的规律，先天元气源源而来。孙公禄堂的体系是拳道合一，入门就是无极桩做到空空静静，然后再谈其它。
当然不练无极桩从其它方面入手也可以做到，但无极桩是大窍门，过去很多人忽视无极桩是因为自己没悟透，以为无极桩没用。其实孙公不会平白把一个没用的东西放在自己著作的首页上。空空静静了，是为返先天；先天一返，本能即出。过程中涉及到身心的具体改造就很精密了，所谓“入门引路需口授，功夫无息法自修”，得有过来人带你入门，自己明白了就可以自行修炼。所以内家拳不能无师，但也不用天天跟在师父屁股后头。形意拳主要在个人体悟，有过不去的关节赶紧找师傅给点窍，一句话就过了关。逐渐功夫上了身，智慧也开发了。
这个世界上大多数人都在找有为，却不知道大道无为，功夫是自己来的，而不是你可以找来的。当然拳法得每天习练，因为拳法是渡河之舟，没有这个舟你也成就不了。
但等你彻底明白了，拳法可练可不练。所以过去老
辈人晚年都只是站站桩、走走劲足矣，到王芗斋干脆连拳法也取消了，直接奔着本质去，算明白人。在我的新浪博客上形意拳学员的体会，对于自己身心的变化，都有着客观的描述。
其实于宇宙规律面前众生平等，不管有情无情，人还是动物，都秉持一法而生。内家拳也好，传统武术也好，表面上是传统文化的一个层面，本质上是道法衍化的一个缩影。练拳能悟道，悟道后也可以练拳，此心如如，逝者如斯。
从和而不同中求得真一的法理，由此才称得上得道之人。《庄子·知北游》中写道：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”意思是说，天地间的大美是不需要言说的，如一年四季轮回有序、万物生长衰落也都各有法理。
这是大道运化天地的过程，不需要遵循他人的指导，更不必要彰显自身的功德。
真正的大美，在于把人生一世所历经的一切都能安然以待，以一种无是非、无差异的齐一醇和之美，来剔除你我对生活充满的偏执念想。若达大和之境，万千法缘便都将是这
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