内丹。然而真正的内丹决非粟米之珠。它的要求是要能够沟通五贼，夺天地之造化。
神修丹法是以天仙大道的准则，先把人的先天太乙真气聚集成形，在隐功修炼者和仙师的帮助下送出体外，在体外训练之后形成一个彻底开放的由元神控制的生命系统，以后的修炼就有保障，因为只有这样我们方能做到“得道多助”。
人的识神中有各种各样的干扰，这些干扰来自于社会、家庭的影响，很多修真人由此避世进山修行而回避这种影响，以为只有清修方能成其大道，却忽略了另一个更危险的干扰源——元神。
元神是来自于元性分离后来到心中常驻，元性本身历尽沧桑，它上面所携带的信号是很深的，很难得靠悔过迁善法将其清除干净，这就需要在内外两种条件下配合完成这个清净过程，一个就是众位师父对元神的严厉管束和谆谆善教，第二个是自我识神在修持过程中不停地掌握“省己迁善大法”逐步地接近本性，勘明自我，复归自然。
识神毕竟是阳性的物质，像锅底下的柴一样，
对生命的调节可以起到加强和减弱的作用。修明功的人其肉身要受到魔意识的影响，其元神被束缚在体内得不到摆脱。人的精神和肉体都得不到自然调整，年复一年，定数一到，元神和肉体同归于阴。修明功的人没师传也只需几年就足矣。
如果我们看到这些负面的了，阴暗的了，我们不沉迷这些阴暗，不沉迷于这些负面，而把这些负面的东西呢，阴暗的东西呢，作为一个镜子回头照一照，看看我们有没有这种毛病，有没有这种问题，有则改之，无则加勉。我们呢以佛法为依据，自己呢遵守五戒十善，对别人呢要真心地付出，这样的话我们从身心呀，从行为呀，慢慢就转变了，全部地由负面往正面转变，身心世界慢慢呀，它就升华，它就净化。佛法，无论佛法，无论儒家教育它都是这样的，都是这样的。
儒家教育我们“仁义礼智信”，提高我们每个人的素养，提高我们每个人的能力，最终做什么事呢？做的是“修身齐家治国平天下”。让自己各种素质都具备，身心世界呢都准备了，然后呢出去，在最危难的时候、最艰难的时刻我们挺身而出，去摆平这个世界的灾难，解决我们老百姓的困难。
为什么我们说尧舜禹是古代圣贤，是我们学习的标准呢？因为他们出来，本身自己经历千难万险，让自己具备能力、具备操守、具备道德，然后呢在条件具备的时候，带领老百姓去走出困难，建设自己的家园。
慢慢地呢
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