柳筱筱本无心此事，但既然大家都没有异议，再加上嫔妃所乘的凤舟皆由经验丰富的宫人把持，更有三五宫娥随行，柳筱筱便也没了异议。
四人上了一架明黄色雕刻着九头鸾鸟的凤舟，内里足以容纳数十人，放着一套金丝楠木的桌椅板凳，最前方更有一架楠木雕刻精致凤尾花的七弦琴，荷色的帷幔随风摇曳，带动满湖花香，令人心旷神怡。
花姚瑞似是极为熟悉这架凤舟，殷勤的引领柳筱筱等人落座，这才侧身坐在那架楠木七弦琴前，纤纤玉指透着白色的光华，轻抚琴弦，一阵悠扬悦耳的琴声徐徐飘出。
她弹了一曲《高山流水》，音符在指尖飞泻，在青山绿水间流淌，穿过一条湿漉漉的林间小道，采了花草的芬芳，携裹着伶仃的清泉，穿越时间与空间的隔阂，缓缓传入耳中。
想当年，伯牙架琴于春水之边，端坐琴前，身着一袭长衫白衣，挽了一个高高的发髻，长发随风飘飞，一张轮廓分明的脸庞，迷离的眼神，沉醉于琴上的弦，他那双修长的手，拨动指尖琴弦，一时间天人合一，物我两忘。
山里有位名叫子期的钟姓樵夫，闻得琴音，丢下身上的背篓和柴刀，立耳静听，方鼓琴而志在泰山，子期曰：“善哉之鼓琴，巍巍乎若太山。”稍时而志在流水，子期曰：“善哉之鼓琴，洋洋乎若流水。”
伯牙听闻，念及师傅成年带其至蓬莱师学万子春之“移情术”未遂，却见东海波涛汹涌，岸边山林杳深，群鸟悲鸣，其便学的移情而归，自此便无一人能洞悉其琴中之意，其正孤苦郁闷，感慨知音难觅，莫道山林竟遇知音。
一曲罢，起身施礼于子期：“吾乃楚国郢都人，晋大夫俞瑞，字伯牙是也。”子期亦施礼答道：“一介草根钟家子期。”
两人故而寒暄了几句，伯牙继而再度弹奏。琴声又起，雨落山间，岩石崩塌。
樵夫辄穷其趣，把曲中意象无不说得穷极通透。伯牙子期兴致高涨，互谈琴律，两相爱慕，及致暮色时分。伯牙应子期邀去林中寒舍餐宿，杀鸡饮血结为兄弟。伯牙次日破晓惜别子期使楚，相约翌年中秋再会。
一年时光稍纵即逝，伯牙守约而至。谁曾想，病魔早于伯牙来临，子期已身埋黄土。新坟前，伯牙泪沾衣襟，无以言表，遂取出琴来，席地而拂。
琴声在山林中飘荡，虚微，缥缈，若隐若现，犹见高山之巅云雾缭绕，飘忽不定。斯人已去，昔日知音早已面目全非，灵魂缥缈，丢下已无力拨琴的伯牙。
继而，淙
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