不论是什么结果，对韩冈来说都没有是什么区别。
一切的关键还是自己。
不过话说回来，他对张孝杰的一番话除了阐明心中所想，剩下的就是威胁了。
跟张孝杰的话如此，跟章楶的话也一样。随口一句就把章楶打发了，并没有详细的说明。也难怪章楶现在还要问。
“不知质夫想要问什么？”
章楶想了一想，道：“以枢密看来，户口是多的好，还是少的好。”
“户口当然是越多越好。小国寡民那一套是道家，非我圣教之传。”
统治世界的基础是人口，这一点是毋庸置疑的。
就像后世那个阳光永远照耀在国土上的日不落帝国，仅仅百多年的时间就从殖民地遍及世界的巅峰，跌落到本土小岛上都要闹独立的地步。其衰落的原因错综复杂，无法尽述，但从根子上来说，还是核心民族的人口实在太少了的缘故。
人才是一切。
“可若是养不活呢？”章楶追问道。
“养不活那是君臣失德。韩冈有罪，难道无法安民的天子和臣工就无罪？”
章楶皱起眉：“枢密的话岂不是有些自相矛盾。”
‘要养活越来越多的百姓，就必须扩张去夺人土地，但夺人土地能算是有德吗？’这句话章楶没说出口，可他相信韩冈肯定明白自己的意思。
“我张子门下讲究的是‘民胞物与’。‘凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。’。让百姓安居乐业，安享太平，是天子、群臣之责。正如应役纳税是百姓的分内事一样。各安其分，各司其职。”
停了一下，喝了口水，他继续说道：“所谓‘仁’，从人从二，仁者兼爱，所以从二。又有说仁者爱人。但仁德有高下，上者大同，中者小康，而最下一等的就是让人能活下去，吃饱穿暖而已。这与户口多寡无关，并不会因为户口多了，没粮可吃，还能得一句情有可原，饿着的肚皮可是不会在意你有多少推托的理由。”
韩冈的话说新鲜也不新鲜，但用在此处，听起来却意有所指。
但那并不是重点，重点是怎么才能名正言顺的攻取异国的土地？
用率土之滨吗？只要被征讨的对象服软，上表称臣，可就没了名分。而用韩冈的说法，为子民夺取口分田，又太过赤裸裸，很难说是符合儒门之教。
卧榻之侧更是天子的理由，而不是儒门宗师的借口。他的观点并不符合儒门一贯以来的主
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