陆佃暗自想着。皇后一直在经筵上拉偏架，要不然蔡卞也不会落得那么惨。
这根本就不能算是经筵。本应是讲授儒门经典，然后联系实际，以资天子治国。但韩冈是讲他的那一套东西，然后东拉西扯到经典上——今天是《春秋》。
可世人不会想太多，韩冈在经筵上的胜利，到了明天肯定就会传出去。
不过方才的一幕让他觉得，情况或许能有些变化。
……………………“玉昆，天子怎么了。”
待人都走远，王安石问韩冈，语气稍显急促。
韩冈摇摇头，“小婿不知。”
天子一直都是瘫着的。除非是病情好转，身子有更多的地方可以动弹。否则就算是眼皮和手指的情况再恶化，也很难分辨得出来。他方才在殿上隔了那么远，怎么可能看得清天子到底出了什么事？
“岳父也不用担心，到了如今，情况还能再坏吗？”他又反问着。
王安石没有因为韩冈的话而释怀，以赵顼的情况，再坏一点，就只有一个可能了。
不过他也没有太伤感，王安石其实跟很多人一样，现在都有些麻木了。年过花甲，送走的亲朋好友不知多少，早就看惯了生死。经历的皇帝已经有两个了，再多了一个，其实早已习惯。
天子苟延残喘到此时，朝臣们也都习以为常。每天上朝时，看到的是帘后的皇后，而不是正襟危坐的皇帝。且宰辅们经过了对天子的集体瞒骗，还能有多少忠义之心，其实也很难说了。希望京城内外大小寺庙的钟声早点敲响的，不会是少数。
王安石慢慢的走着，忽然开口：“物竞天择，适者生存。想不到玉昆你格物致知最后格出了这么一个道理。”
韩冈没想到王安石会将话题转移到方才的经辩上去，“怎么，岳父觉得不对？”
“不。”王安石摇头，很慢的道，“是太对了。”
他慢慢的向前走，让韩冈跟在后面，久久也不开口。
大宋的治国之术，其实是儒法兼有，王霸道杂辅之。熟读经史，就会明白这一点。
而韩冈的物竞天择，说是与仁术相对。可就是放在大宋，放眼一望，也到处都是例证，人与禽兽之道并存于世。拿来做华夷之辨的证据，明了人与禽兽的分别，其实还不如说是通行于世的法则。
无论是物理还是算数，包括给韩冈镀上金身的防疫之法，在王安石看来，依然只是杂术。研究的越深，就与张载所谈论的道相背离。这是王安
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