系辞》中有‘垂衣裳而天下治’一句，自此之后，历代儒生都将此一事视为圣君的标准，也把此事当做了自己的目标。现今无论儒门的哪一派，都赞赏天子垂拱而治的治国方式，认为符合三代之治，使他们所要追求的最高目标，至少是目标之一。
而‘士大夫共治天下’，文彦博曾经说过的那句名言中就有这么几个字。旧党中的那位元老，他的这一句，明面上虽时常为人驳斥，但私下里，绝大多数朝臣都对对此赞赏有加。可是，文彦博说的是‘为与士大夫共治天下’，而章惇转述韩冈的话，却把‘与’字给删掉了，少了最关键的那个‘与’字，意义自是变得完全不同。
这两句话，一句源自经典，一句是切合现实，现在两句话给章惇修改拼凑起来，却让李定不寒而栗。
‘天子垂拱而治，士大夫共治天下’，章惇说这是韩冈的目标，这岂不是说，韩冈打算将皇帝放到供桌上去做个土偶木雕，而由臣子们共同治理国家？
看了看前后左右，李定更加小声的问：“子厚，记得当初你与韩冈关系亲睦，可之后……”
李定说到一半，章惇便点头，“的确有一点这方面的原因。”
“原来如此。”
权柄操于臣子之手，天子不能与之争，这岂不是太阿倒持？而想要做到这一点，天子绝不会坐视，做臣子的可就是要把性命赌上去。朝中党争就已能掀起狂风暴雨，而天子与臣子争，那可就只能用腥风血雨来形容了。
想到这里，李定猛然一震，惊骇的看着章惇：“那群臣共议，不就是……不就是……”
“恐怕正是在他的计划之中。”
“太后怎么就能信了他？”
“不信他还会信谁？”
章惇叹道，换做自己在太后的角度上，也只会信任屡屡救其于危亡的韩冈。
“可他一番辛苦，就是为给人作嫁衣裳？”
韩冈给自己弄好处，做一个权臣，甚至谋朝篡国，那还不难以理解，北面正有一个最新鲜出炉的例子。但韩冈辛苦一番，却是将权柄分于同列，这是到底为了什么大费周章？
“本来觉得想通了，后来又发觉自己没有想通，只是后来不好问了。”章惇很洒然的摇头道，“要不是这话是韩玉昆亲口所说，根本想都不会往那里去想。”
李定狐疑的看着章惇，会不会是章惇当时听错了，或是自己和章惇错误理解。韩冈已是儒门宗师一级的人物，或许他的话只是些白日梦般、说给弟子听的想法。
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