器，肯定是有着定窑的风格，而不可能是官窑的风格。
官字款瓷器，十分特殊，它是自宋至清一款独具风景的官（官方瓷器，不是官窑）窑器。
古玩界通常把这类瓷器，解读为古代帝王御赐官员的逝后专用陪葬器。
在古代很早的时期，比如越窑、耀州窑和定窑，都曾烧造过官字款瓷器，其中以定窑瓷器为多。
其时代有晚唐、五代和北宋。
定窑官字款，大多素面无纹饰，多采用花口、起棱、压边等技法，有的还在口、足部镶包金、银扣。
但也有部分存在外刻莲瓣，内刻花卉、动物及里外均有刻划等等。
辽代瓷器款识，带有“官”字款的器物有鸡冠壶，穿带壶、盘口瓶、三角形碟等。
瓷器上的官字款，不是“官窑”的代名词，而是意指定烧单位。
唐宋时，与“官“字有关的机构有两个，一是“太官令”；一是“甄官署”。
前者专管皇帝的饮食，后者，既要负责供应宫廷用瓷，又要承担皇帝赐给大臣丧葬用的明器。
考古资料表明，除了定窑窑址和窖藏外，唐、五代、北宋和辽的一些皇室重臣墓中，都有出现定窑陪葬品。
如临安晚唐钱宽墓及其妻水丘氏墓、神都辽赵德钧墓、赤峰县辽驸马卫国王墓等，都出土过官字款瓷器。
这类器物，乃是由“甄官署”定烧，用于皇帝赐给已故大臣的丧葬用瓷。
当然，“甄官署“定烧的官字款瓷器，还可作它用。
这里就出现了争议，因为在发现官字款定窑器的早期，其多在古墓之中发现，所以一直被收藏界认为，这是一种皇帝赐给大臣丧葬用的专用明器。
明器在国内就是不太受待见，就像早期的唐三彩一样。
不过，两者还有不同，唐三彩确实是明器，不做他用。
而定窑出的官字款瓷器，却是不同，它是御赐之物，却不一定是专业御赐陪葬之物。
这一点在一些传世的官字款定窑器之上，就有所表现。
因为流传到现在的一些官字款的瓷器，有着因经年累月摆放挪动，而留下深旧磨擦痕迹。
像是一些明末清初官字款青花瓶子，身上那些清晰的摩擦痕迹。
这就清晰地告诉我们一个不同的答桉:它是一件置于厅堂之上的传世陈设器。
古代帝王因某缘由，会赐官员一些东西，这不会有啥疑问。
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