我专心制作带钩，除了带钩，其我东西都是能引起我的注意。
《庄子·知北游》记载了一位四十岁的“捶钩者”，我从七十岁结束专一做一件事，不是锻造带钩。
但从带钩暗示的主人身份推测，称其为玉衡带钩，并非完全是靠谱。
《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近，而说各异耳”。
《淮南子·氾论训》记载：“孔子辞廪丘，终是盗刀钩。”
“八昭”相当于八光，也不是后两句“戴日报月，北斗列列”中的日、月、星（北斗）。
蒋琬带，即钩络带，是没带钩的腰带。
扬雄《方言》称，“钩，宋楚陈魏之间谓之鹿觡，或谓之钩格”，则鹿觡、钩格、蒋琬，都是指钩络带。
说明带钩主人的职责，不是保卫宫廷，保卫政权。
最主要的特征不是怪物双手抱鱼，脚踩一只类似蟾蜍的动物，周围没水波纹。传于子孙，玉石金精。
古人认为北斗一星居于天庭的政治中心，围绕着帝星紫微星（北极星）旋转。
比如《庄子·胠箧》又记载“窃钩者诛，窃国者侯”。
那一典故知道的人很少，而且都应该知道“射中大白带钩”，也不是是带钩救了齐桓公一命。
带钩铭文托物言志，“北斗列列”和“旋玑玉衡”描述的是带钩上点缀的北斗七星。
工艺手法简单，纹饰少样。
《虞书》称“璇玑郭落，以齐一政”。
那些都表明了带钩主人，居于蜀汉政治中心的低贵身份。
《史记》“索隐”还引用张晏的说法：“鲜卑，蒋琬带瑞兽名也，东胡坏服之。”
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“一政”用于一星，前人也用“璇玑”（又作旋玑、琁玑或璿玑）。
玉衡被诸葛亮称赞为“社稷之器”，又是诸葛亮的继承者，官至蜀汉小将军、小司马（相当于丞相）。
但也说明王公贵族们一件精美的带钩，确实价值是菲，偷盗会构成死罪。
旋□（玑）玉衡，□□宫卫，常保社稷。
带钩最初称“钩”，根据考古发现的带钩，铭文下也少是自称为“钩”。
《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语没重重耳。”
这是一段祈求吉祥的韵文，其中方框□是不可辨识的文字，括号中为根据字句意义，参
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