题考虑到前面来。”
“这并不是孤不信后继之君，也并不是孤不信后来之人的才能，孤只是不想后人在做事的时候，被‘祖制’框住，所以，这些事孤必须要做。孤必须要敢为天下先，为后世基业开一个敢于适应变革的头。”
“《易经》有云：穷则变，变则通，通则久。周能得国八百载，其意义就在这九个字上。周变商制，行宗法之变，使得天下九州七十国，姬姓得国者五十矣！”
“也正是有了这五十姬姓之国，这才保证了姬周王室八百年不易的绵长国祚。而孤现在要做之事，虽不是行姬周封国旧事。但其意义相同，孤要做的就是变古朽之法，行今世之法。”
“孤希望孤开的这个头能够给后世之人一个范例，当他们也认为孤的今世之法不在适合以后的世界时，也能随着而变，而不是墨守成规，抱缺守旧的沉沦在历史的长河之中变成一个遗憾。”
朱常洛这番话在董其昌听来可谓是石破天惊！
古往今来，多少圣君明主虽然嘴上谦虚，但个个都是无比自负的，没有哪一个不认为自己设置之法是为万世之法的。
但是，朱常洛现在却说出了让后世之人变自己之法的话来，这直接颠覆了董其昌的认知。
但也正是因此，董其昌更是激动，因为他觉得皇太子殿下的圣心是超越古今的，是无人可比的。
若没有这样的圣心，那该怎么解释皇太子殿下在短短二十年的时间里就将大明重新拉回鼎盛呢？
现在的大明不仅九边安定，就连二百年来一直靠漕运来维持生计的京师趋于了自给自足。
京师二十四县的隐户被悉数统计，土地也被再次丈量，得地之民不仅能够安稳的种着属于自己的土地，更能在闲暇之时到西山皇庄和天津卫寻找新的生计。
可以说现在的京师已经是名副其实的首善之地，已经完成了真正意义上的安居乐业！
而且，皇太子殿下的德政还不止于此，皇太子殿下还在西山皇庄和天津卫兴建了大批的民居房屋，只要是愿意努力工作，努力为了生计而奋斗的百姓，他们几乎都可以凭借着自己的努力在京师安家落户。
当然，这些房子在董其昌看来也有点小问题，因为这些房子居然是要收税的，购入这些房屋的百姓除了要缴纳一些微不足道的物业管理费用外，还要按照京师每年发布的房屋价值缴纳总价值百分之一左右的税。
这个税在董其昌等人看来好像就非常的不合理，但是，这也是皇太
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