山东人称“孔孟之乡”，在兖州乃至于整个山东，影响力最大的并不是那些大明的藩王，而是曲阜孔家。
明朝的文官彻底掌控了朝堂的话语权，连带着衍圣公孔家的地位也被拔高到了一个新的高度。
册封孔子后裔始于汉高祖十二年（公元前195年），孔子的第8世孙孔腾被为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位。
之后的千年时间里，封号屡经变化，直至宋至和二年（公元1055年）改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。
当然最初衍生公并没有很高的地位。
衍圣公在宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”。
其居住的衍圣公府，是大明仅次于皇宫的最大府第。
曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。
站在李献忠的角度孔家可是一只大肥羊！
早在天启二年的时候，他就利用孔家私通称帝的白莲教为借口，狠狠的敲了孔家一大笔钱粮。
如今李献忠在兖州的20万亩良田还是当初从孔家身上割下来的肉。
作为一个传承千年的世家，孔家对于政治有着十分敏锐的嗅觉。
他们对于改朝换代习以为常，无论是金国还是蒙古，谁占据了山东，曲阜孔家基本是第一个屁颠屁颠的献上降表。
所以这个衍圣公家族，落下了一个“世修降表”的名头。
而当今的衍圣公孔胤植更是历史上周名昭著的“三姓衍生公”，除了大明之外，他还是大顺同大清的衍圣公。
孔家可不是被动的接受改朝换代，他们的耳目十分灵通，往往是别人还没进入山东，他们的降表就已经先送到了。
如今女真三卫已经被李献忠直接并入了大明，大清的衍圣公孔胤植自然是没有机会做了。
不过朱由崧称帝后，他这位衍圣公还是需要同崇祯皇帝划清界限的。
依照以往孔家的习惯，崇祯被赶出京师的时候，他们就应该主动上表，宣布拥护弘光皇帝，同伪帝崇祯划清界限了。
可是孔胤植没有这么做。
原因就是李献忠搞的那个“士绅一体纳粮”取消了天下读书人的特权。
孔家作为读书人的领袖自然是极力反对的。
不然这岂不是打自己的脸？从另一个角度来说，孔家自己就是山东最大的士绅
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