有“智慧愈高者姿态愈谦卑”的说法，树大师的灵魂因为固守着除魔消息而不能虹化逸去，遂把自己潜藏于最卑微之地，等待有缘人赶来相见。这种近乎绝望的付出，才是最值得后辈尊敬的。
死亡与虹化都很容易，只是一睁眼、一闭眼的过程，但长达两百年的“留守”过程，却是一种难以忍受的苦苦煎熬。更可怕的是，这种“留守”没有明确截止日、目的地，可能有结局，也可能到了生命尽头，仍然一无所得，百般遗憾地死去。如果没有一往无前的奉献精神，谁能熬过漫漫长夜？
就在萤火虫上方未被剥离的另一块树皮上，一只青灰色的螳螂保持着挥舞左前臂大刀奋力下斫的姿态。螳螂与萤火虫相聚一尺，看这态势，螳螂只需纵身下扑，就能准确地斫中萤火虫的背部，一斩为二，分而食之。只可惜，螳螂亦遭风化，原本可能是碧绿色的身体化为残旧不堪的青灰色，完好无缺的仅有那只左前臂，另一臂加上腹部指爪、背部羽翼全都出现了程度不同的风化折坠。
“这种螳螂斫虫的形势已经保持了很多年——好像从我进寺就已经这样了。在漫漫的历史长河中，不知道螳螂因何没有斩下那一刀，而是一直耽于等待，以至于连自己也逐渐风化了。谁若耽于等待，谁将不免失去，这样的道理，在人的世界、佛的世界、昆虫的世界完全一样。我只知道，这是一种玄机暗藏的布局，但如何解读、如何破解呢？”才旦达杰握着小刀，渐渐陷入了无尽的沉思。
螳螂与昆虫是无可非议的天敌，如果那一刀斫下去，树大师的灵魂就失去了栖身之地，飘飘然不知所踪。在人类看来平平无奇的一幕，对于蜷伏于虫壳的树大师而言，却是生死攸关的存亡大事。
“在我看来，那一刀终究是要斫下去的，因为随着螳螂风化程度的加剧，别的指爪勾不住树皮，它将自由坠落，大刀肯定要斫在萤火虫背上。到那时，树大师的灵魂就不复存在了，就像藏传佛教历史上出现过的许许多多前辈一样，尽全力护持佛法、领悟佛法、研究佛法，直至生命最后一刻。”才旦达杰陷入了极度的痛苦与惋惜之中。
其实，只需要伸手轻轻一捏，就能拿开螳螂或者捏碎它的大刀，把萤火虫救出来，但那样一来，就改变了生死、机缘、遇合、饮啄的自然结构，成了人为扰动历史的罪人。历史一变，今时今日的藏地风格也要跟着天下大动。这一切，唯有真正的智者才能领悟透彻，通晓其中复杂多变的利害关系。正因如此，才变得瞻前顾后，犹豫不决，无法在出手与不出手之间做出最终决断。
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