可以，但要隔着纱帐，绝不要轻易接触她的皮肤。”
方晴答应一声，蹲下身，半跪在司琴的正前方，伸出右手的食指、中指，隔着纱帐，搭在司琴的右腕脉络上。
丁峻控制自己的情绪，将刚刚的思想波动都逐一压制下去，转身看着司琴的脸。
方晴的这次把脉足足用了十分钟，起身时，因双腿酸麻而身不由己地向后踉跄了几步，被丁峻扶住。
“你感觉到什么？”平措杰布问。
“无法形容……任何一名孕妇都应该有双重脉象，一是自身，二是婴儿，前者深沉滞重而后者轻柔跳跃。可是，司琴的脉象却毫无道理，有时候急促振动如十指拂弦，有时候又深得像古井里提拔上来的一桶寒泉，直冷到人心里去。我还感到冬夜晚归的马蹄声……十面埋伏、杀气森森的战阵……妖冶万状的歌舞……万种毒虫挥动巨螯相互啮噬的惨烈场面……”
那些古怪的意向绝对不应该用来形容孕妇的脉象，但方晴满脸苦笑，绝对是用心感悟后才总结出来的。
“你说得很对，把最晦涩的脉象症状用最浅显的比喻表达出来，非常好。你跟随赤桑嘉措修行密宗的时间虽短，悟性却超过托林寺全部二代弟子，用不了半年，赤桑嘉措就没有能力做你的师父了。”平措杰布说。
对于这种赞誉，方晴丝毫不为所动，因为她的思想已经被那种奇怪的脉象所左右。
“大师，为什么会这样？”她问。
“解铃还须系铃人，一切怪异都因肚子里的孩子而起，等到婴儿降生，也许答案就自动浮出水面了。回去告诉石妙手，不要着急，托林寺上下，愿意陪伴他一起，共度劫难。”平措杰布说。
丁峻、方晴同样满头雾水，对平措杰布给予的解答并不满意。
“就到这里，你们回去吧。”平措杰布重新在纱帐内盘坐，双手拇指压在去烦恼珠串上，闭上双眼，一边噏动嘴唇诵经，一边默默地数珠。他双手上的每串珠子都是一百零八颗，代表着佛教中的一百零八种烦恼，每次手指捻珠，都等于是抛掉了其中一种。
藏传佛教典籍中说，修行者只有完全消除人生烦恼，才能进入更高境界。彼时，无需借助任何法器、语言、外力，就能够获得无上智慧，无所不能，无所不知。以平措杰布此刻的表现可知，他还没有达到那样的境界。否则的话，他早就可以四海为家，手无所持，根本不必借助隐居、静室、去烦恼珠增加自己的修行。
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