“林轩，前途千难万险，祝你好运。”原先生说。
“原先生，很高兴认识您。”林轩挥手道别。
他向北走，那机器不知有多长，林轩心中不禁有些焦虑。
猛地，他抬头向前看，仿佛透过那大机器看到了一种奇特的幻像，所有地球人都在努力工作，每天的生活过得苦不堪言。
“我看到的究竟是什么？那是什么地方？那些是什么人？”他着实不解。
这些幻像让他苦恼不已，就像他之前在幻觉中看到爱娃和无限循环的阶梯一样。他相信，原先生也曾经看到过这些，但在长久找不到答案的情况下，不得不选择放弃。
再向前走，林轩竟然在山崖上看到了一个巨大而突兀的卍字，而卍字的横竖走向，跟神山冈仁波齐上的那个著名卍字一模一样。
藏语中把“卍”称为“雍仲”，意为“坚固”，象征光明，还有轮回不绝。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐峰，据《佛学小辞典》解释：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5至6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里，而印度的印度河、恒河的上游都在此发源。
“这里的卍字符号与冈仁波齐有什么样的联系呢？”林轩压下这些毫无头绪的纷乱问题，脚下越来越快，要找到那巨大机器的源头。
在雄巴村时，林轩见到过大批赶往冈仁波齐的印度朝圣者，而且几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。
中国的旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，赶来“转山”的人数并不算多，这或许是一件值得庆幸的事情。林轩曾无数次参加过“转山”的活动，走遍冈仁波齐周围的五座寺庙。通常的路线，年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。
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