而许多可能会消失的理论，可能在其中产生新的分枝后，又有了蓬勃的发展。
传播的越广的东西，其影响也就越深远，这就和朱羽冉杰所说的香火理论异曲同工。
想想华夏的神话体系，现在在普通老百姓中都成什么样子了？
许多人还觉得西游记里所记载的那一套神职体系是正统的呢。
而西游记里的神职，和封神演义里的神职有些相通之处，为什么呢？因为两者写的有借鉴的。
而西游记本身也是从唐时的一步步收集资料，汇总了许多杂剧话本最后形成的。
这其中的神职体系本身只是作者根据以前古书的记载加上自己的想像写出来的。
但因为其传播的广泛，几乎就成了许多老百姓脑海里华夏神职的标准。
封神演义也是一样的。
而许多现代小年轻对于华夏古代的神话传说，更偏向于网文总结的那一套洪荒体系，甚至把这个作为华夏神系的标准。
但谁说得准呢？也许网文因为传播的更加广泛，几十几百年后，老百姓可能会以这套体系为标准了。
一些人所说的，人死了有几种标志，肉体的死亡，精神的死亡，印记的消失，等等。
和这个也是类似。
所以古代有些人为什么说，如果不能留芳千古，那就遗臭万年！
为什么呢？无非是想在历史的印记里留个点罢了。
早就想明白这一点的朱羽和老和尚聊起来那就带劲多了。
老和尚钻研佛理，基本功那是相当的扎实。
但朱羽可是信息大爆炸时期的大学生。可能研究的不多，但要说看过听过了解过的东西，那是真不少。
他不精，但他博啊！
这一来二去，聊着就没边了。
朱羽虽然搞不明白这个宏愿为什么汉语说的这么好，但他知道，这老和尚佛理是真的精通。
自己能和他说个来回，也就占了现代大学生信息接收的广的好处。
不然的话，三两句话就得被堵死话头。
冉杰在边上听着也是很意外，没想到自家的老板竟然如此的能忽悠，硬杠这老和尚根本不落下风！
王薇在外面呆着不时过来看一下，看着朱羽
和老和尚说话没断篇，也不好打扰。
这不知不觉间，天就黑了下去。
「好了，今天就先说到这里吧。」老和尚宏愿意犹未尽的收住
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