处安放。”
虽然齐国在南洋地区大肆打压和限制真神教的发展，在某些总督领地甚至还会对真神教信徒收取特别人头税，以此强迫此类信徒改变信仰，削弱他们的戾性，最终成为齐国忠实的顺民。
但在汉洲本土境内还是有不少真神教信徒，来源主要是南洋地区诸多被废黜的土邦王公、被取消特权的大部落首领，以及来自印度、波斯、奥斯曼等国家地区政治避难或者揣着大把钱财跑来享福的王公贵族、高官显贵。
这些人有钱有闲，在享受奢华生活的同时，也寻思着要找些心灵寄托，便想要出资修建真神庙，以为众多真神教徒祷告礼拜之所。
不过，相较于佛教、道教这些东方传统宗教在修建道观寺庙时，会受到政府较为宽松的审查，一般情况下都会获批，甚至还会得到政府的资助和支持，而欧洲的天主教和他们所信奉的真神教，却遭到齐国的严苛审查，很难获得批准通过。
齐国人似乎对真神教和天主教都怀有深深地忌惮，并试图将之牢牢控制在政府手里。
据估算，在整个汉洲本土，真神庙的数量一只手都数得过来，仅在建业、威海、大兴等几座城市修建了那么寥寥几座真神庙，而且型制规模都很小，地方宗教事务管理司的官员还时不时地登门检查，以防有人利用宗教名义鼓动不利于政府的极端思想和行为。
更让不少虔诚的真神教徒诟病的是，在齐国境内被允许传颂的很多真神教义疑似被人为的篡改删减过，让许多深谙教义的信徒们感到既愤怒又无奈。
在齐国有一种罪名，叫非法传教，凡是向他人传授不经政府认可的宗教教义，将根据行为的严重程度，判处罚款、拘役、苦役，以及流放海外等刑罚。
数十年来，齐国政府也处理了不少此类违规传教的信徒。
尤其是南洋诸岛部分部落和真神教信徒往往会以宗教的名义，聚集大量土人，发起反抗齐国统治的暴动和袭击事件，让齐国政府深以为忌，对此一直采取打压和限制的措施。
科普鲁卢家族在来到汉洲后，负责接待和安置他们的政府官员曾提前告知了这些禁忌事项，要求他们务必遵守。
深知政治险恶的科普鲁卢自然明白，离开了奥斯曼，也失去昔日显赫的权势，在齐国寄居避难，犹如粘板上的鱼，任人宰割，除了要谨小慎微，避免张扬行事，还要遵从齐国人的一切规矩，不能逾越任何禁忌。
来齐国二十余年了，除了阿扎德等老一辈科普鲁卢家族成员对真神教
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