便修成道体。走的是「行有不得，反求诸己」的路子。
而祭炼白骨舍利，却是寻求外物。是用人、或者神魔的白骨，用炼器的法子进行祭炼。用这种方法成就的白骨神魔。实力会根据所用白骨不同而有差异。
以普通人族的白骨品质为最低，若用巫、妖的白骨进行祭炼，效果会好上数倍。
这「十二元辰神魔白骨舍利」法门还提供了两种将业力修成神魔之身的方法。一种是结下因果，另一种法子却一些残忍，要用生魂、血肉，甚至心头血祭炼白骨舍利。
这种方法见效快，而且血肉还能增强白骨神魔威能与潜力。
马元吞服人心其实就是这方面的原因。….
乔坤却觉得结下因果而后利用业力修成神魔之身的法子，有些类似于「二十四相修持法」，是用因缘而成分身。想来是马元和西方教有所牵扯。
他直觉若用白骨舍利修行「二十四相修持法」会进步神速。
只是他对西方教心有忌惮，却不敢修行。
不过这功法对于业力方面的见解却非常独特。
这功法中提到，天地间每个生灵都有业力，业力与因果有关，只不过普通生灵的业力太过微小，对生灵没有影响。但是将业力收集，可积少成多，将业力修成神魔之躯。
这与乔坤所知不太符合，他印象中只有做出对天地大危害的事情，才有业力；只有对天地有大贡献，才有功德。
乔坤忍不住思索，若它是对的，那为什么每个生灵都有业力？是世间所有生灵都有原罪不成？
时间很快过去，乔坤便回到马车中睡觉休息。车上堆积了许多布匹，随意往布匹上一躺，十分舒服。
他又想，装扮成普通人不能修行，真是麻烦，若是能参悟一个在梦中修炼的法门就好了。
这想法提出，他又觉得可行。「洞神天帝元变经」的天宫介于虚实有无之间，妲己都在其中参悟了云梦之身。
也许他也可以从中有所参悟，创造一个梦中修炼之法。龙族的《蜃龙七幻》，营造了一个真实幻境，若是他可以将这稍微改造一下，改成真实梦境。
不过这非是一日之功，乔坤倒也不急躁。当夜，他浅浅睡去，体会了下好久没有过的睡眠。
第二日清晨，乔坤稍作整装又出发，这日走了三百多里。
到了夜
里，他在篝火旁闲坐，却听见远处有「哒哒哒」的马蹄声。
此时天已全黑
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