封林晩的问题，再一次问到了点子上，这令靖仇上人十分满意，眉眼之间也不免流露出几丝欣赏之色。
直到此时，方才有些人后知后觉，发现自己错失了良机，后悔不已，看向封林晩的眼神，也多少带有了几分妒恨。
这本就是常态。
太多人本身没有能力，却愤恨别人，满心以为是别人了抢了自己的机会，成事不足，坏起别人的事来，却积极不已。暗戳戳的喜欢搞些小手段，传一些诽谤他人的谣言什么的。
这种人多属于庸人，做不了能人、好人，甚至连坏人都做不彻底。
要真能坏到骨子里，有勇气、有胆量、有智谋，做出一些大事来，那也倒能算一番人物。
“解酒之法，各有不同。全看个人的承受极限，在修炼此法之前，需当都有寄魂之物。寄托心神，以存正念。此物醒时无用，醉时则是如洪钟大吕，可警醒己身，如若沉迷，便触发寄魂之物，借之牵引，使得从醉酒中清醒过来。”靖仇上人解释说道。
简单而言，就是在修炼之前，要先准备一个标记醉酒和清醒的尺子，当尺度达到承受范围极限时，就用这尺子将自己敲醒，然后打破醉眼，醒目看世界。
听完靖仇上人的解释，大多数弟子，都露出心领神会的表情。
封林晩却还皱着眉，人群中也不乏聪明人，他们也同样想到了这个办法的缺陷。
这虽然也是一个解决问题的法子，但是···稍显有些勉强。
用科学的角度来讲，有一句话叫做‘力的作用是相互的’，虽然修行与科学的道理，并不能通用，却也不完全是背道而驰。
醉眼而欺天欺世，其实就是欺骗自己。资质不够，那就骗自己，‘我’是天之骄子。境界不深，就骗自己，已然到了极为高深的境界。借假而修真，这个‘醉酒’的状态，也是一种骗，是让自己区分什么是真，什么是假的，一种关键性的道具。假如没有了这个醉酒的过程，那么一切都会变得模糊，不再泾渭分明，也就走火入魔，真的失心疯了。
倘若骗的不深，一把尺子倒是也能衡量真假，让自身在虚实之间，来回穿梭。
但如果修行入深，已然到了与道交互，与理相通的时候，便已然是‘我在欺骗天，天也在欺骗我’‘醉眼看花，花醉了我’的层次，那个时候，一把这样的尺子，则半点用处都没有。
不过封林晩知道尺度，有些问题，是靖仇上人有意让他问的，所以他问了，可以讨得欢心。
本章未完，请点击下一页继续阅读！