在华夏文化当中，师父的地位很高，在华夏独有的儒、道两教之中供奉的“天地君亲师”四维（天地属于一维），体现出华夏文化中敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。“天地君亲师”前面两个不用说，天地代表生存之本，君为国，而亲指的是给与我们生命的父母，师代表的就是师父，传道授业解惑，教我们知识以及谋生之术，所以从华夏文化之中有“一日为师终身为父”的说法，由此不难看出师父的地位多么尊崇。
现代社会对于尊师重道似乎看轻了许多，尤其是在演艺圈，但在一些传统行业和圈子内，对于师父还是相当尊敬的。师父不同于老师和师傅，老师带给你的只是书本里的东西，而师父则是需要教会你做人做事。还有一个词在日常应用中经常跟“师父”搞混，其实这个“师傅”最早起源于秦汉时期，特指帝师，乃是位极人臣的一种转悠称呼，后来到了唐宋时期，逐渐演变为对有一技之长的普通人的尊称，与“师父”的含义完全不同。
拜师是一件大事，要不然当初张伟拜余元庆为师时，即使余元庆本人要求低调，也会遵守一些传统的礼节。在武术圈子当中，这种礼节要显得更重要，因为江湖中人讲究的就是一个面子。陈颍泉江湖地位高，圈中有名的前辈，又是目前陈氏太极的嫡系传人之一，他要收徒弟，而且有可能是关门弟子，当然马虎不得。
对张伟拜自己为师一事，陈颍泉自己也很重视，专门打电话叫回了正在燕京大开山大弟子王平度给叫到了姑苏，来专门张罗此事。一番合计后，考虑张伟现在的时间比较忙，所以也就对日子什么的没有专门挑剔，放在了十天后一个诸事皆宜的日子，找了姑苏本地和附近的几位德高望重的武术名家前来观礼，并打电话到陈氏家族中，向当代族长报备，并请陈氏一位族老前来主持拜师仪式。
张伟也跟刘媛媛取得了联系，说明自己在这段时间内会留在姑苏，准备拜师，然后直接北上前往燕京，准备录制《华夏新歌声》，若有什么事儿保持电话联系。同时，张伟再次开始了直播，不过经过因为长时间没有进行直播，张伟的“挺哥大胃王直播间”的人气变得非常可怜，上线之后只有几千人，而且张伟也不打算在直播什么大胃王的节目，便把直播间的名字改为了“挺哥的日常生活”，每天直播什么，什么时间直播都是随心所欲，比如第一天，张伟就是一大早直播教大家打太极拳，并穿插着一些唱歌、跳舞。
此后的几天里，张伟每日除了与陈颍泉学习太极拳，然后就是随机直播
本章未完，请点击下一页继续阅读！