灸穴位到底是什么，为什么在头皮上扎针，却能治疗胃病，这种东西更是充满着不可思议。
穴位、经脉、精神力，这三者之间到底有没有关联性，目前谁都无法给出一个确切的答案。
如何去寻找这样的答案，便是超自然研究学派所关注的重点，同样也是引起实验室动乱的核心缘由。”
果戈里并未按照白宁的约束方向回答，所说的内容更像是一种发散性的敷衍，但仔细斟酌一番，其中所包含的内容确实非常重要，有所启发之处更是让人遐想连篇。
水往低处流，太阳东升西落，这些都是经验之谈，在经验性使用的背后必然隐藏着一套自己的理论依据。
在这套理论被确定出来之前，如果其表象确实太过于匪夷所思，以至于无法被归纳总结，用严谨的科学定理描述，那么就会被称之为超自然现象。
例如说隔空移物的本领，必然是人体能够操纵某种力量移动了物品，只是这个过程不能被人类所观察而已。
一如无线电信号，若是人们不知道电磁波的存在，那么对于隔空传输信号的行为也会惊异莫名。
只是由于发射电磁波的设备可以被轻易的复制出来，隔空移物的本领却近乎于一种个人天赋，无法传授，甚至无法遗传。
正是因为超自然现象的稀缺性、不可重复性和不可证否特性，使得超自然现象只能是超自然现象。
直到这个时候，白宁才真正理解果戈里之前所说的那句话：
有些东西，就算现在说出来你也不会相信。
正是因为超自然研究学派的东西具备稀少特性，甚至是唯一性，事实转述其实和编故事并没有太大的区别。
不可证否的特性会带来无穷无尽的争论，这也是果戈里最为讨厌的地方，估计也是其厌蠢症的根本原因。
“这就像是一束光，打在水里它的速度就会降低，打在三棱镜之中它就能产生散射现象，生成最为绚丽的彩虹。
光具备波粒二象性，可谓是世界上最为神奇的一种东西。
一如各种超自然现象，或许它们拥有共同的原理体系，但由于使用的方式不同，才会呈现出绚烂多彩的丰富表象。
更为奇异的是，由于呈现的载体不同，各种呈现的表象又极难复制。
所以，不入此门，不得窥见其中的真实奥妙。
现在谈乱再多，对于后面的探索也没有任何的意义，因为你或许根本就无法遇见。”
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