太行八径，古人可不会因为这八条通道而将太行山给分割成为一团碎片。
对于阿尔金山的单独划分，更多的则是基于地质年代的划分，阿尔金山以元古代地层为主，而东昆仑山则以晚古生代为主。
再者，围绕着塔里木盆地的山脉名称，分别是天山、昆仑山和阿尔金山，阿尔金这个突兀出现的音译名称就很不和谐。
上半部的山脉统称为天山，下半部的却分为了昆仑和阿尔金山，这在称呼习惯上也不自然。
所以，罗布泊若真是瑶池，那么它确实在昆仑山。”
黄教授一出手，立马就显现出自身功底，直接将阿尔金山脉归于昆仑山的支脉，可谓是一语点破白宁话语之中隐含的针锋相对。
如此一来，不管是从各种历史文献，还是从古发音，又或者是地理位置上，罗布泊就是瑶池。
“如果罗布泊就是瑶池，那么西王母就是楼兰女王。
就楼兰西域人的特性，其存在女王也并非不可能。
可是，史书记载，楼兰古城人口不过万余，兵丁不满三千，城墙更是用芦苇和泥巴所铸成的土城。
就这种汉兵至而城破矣的小地方，怎么也不像是能够承载西王母这种神话传说人物的居所。
再者，在山海经之中言明，西王母虎齿，有豹尾，穴处，也即是一个住在山洞之中半人半妖的存在。
如果稍微美化一点，就是坐在洞天福地之中的半人半仙。
这与周穆王所经历的事情可不一样。
如果想要将神话和现实调和一点，周穆王确实到达过瑶池，但遇见的却不是西王母本人，而是信仰西王母的楼兰女王。
至于后来记载的古楼兰城，也是西王母的信徒所建立，并非西王母所在的地点。
再结合一下双鱼玉佩的传闻，那么西王母如果已经死亡，那么她的陵墓，很可能就在瑶池，也既是罗布泊。”
白宁看似在反驳江映雪和黄教授，其实是在纷乱中寻找契合点，算是一种炫技的过程。
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