流的事例。
城墙上有城门，保证了内外经济文化的有序交流；明确了各自所辖区域，为一次次的“外交谈判”提供了合理条件；历朝历代对边防城墙的修缮，也一再地表明了当时体制内的管理对所辖地域和百姓的责任感；也凝结着无数人民群众为自己民族社会的整体利益所做出的牺牲，表达出一个共同心声：“人不犯我，我不犯人。人要犯我，我必犯人。”
由此，一次又一次避免了不同民族区域间由于生产、生活方式不同而必然产生的诸多的摩擦和大小规模的战争。
华夏的祖先们，崇尚的是“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”等礼法有度、安居乐业、与周边地区友好往来的社会状况，排斥的是穷兵黩武、肆意武力扩张的强权镇压，不论自己的国家多发达、多富强。
一个最为突出的例子，就是雄才大略的汉武帝，人们之所以至今褒贬不一，主要原因就是其在位数十年中，竭尽国力发动对匈奴的战争。尽管在晚年，他已有深刻认识，用发“罪已昭”的实际行动，对滥用民力的行为进行了公开检讨，并再次确立了以发展生产为第一要务的重要国策。
从此以后的几千年中，再没有哪个朝代在军事上走得比他更远，因为华夏祖祖辈辈的战争理念和战争目标，都不是强抢豪夺，而是“保家卫国”，为了不受奴役，为了维护尊严，为了自身安定的生产和生活。
就在宋戴讲到这儿停下，炎女体贴地给他递上一杯水时，翁秘是趁机地插进话来：“炎女，我们在这儿等半天了，是不是该……”
“不行!”炎女摇头给予否决。“还有一个人没有到!没有他，我是无法启动虚空之门的!”
“谁？”秦叽立马追问着。“我们这些人单等他一个，他好意思啊？”
“他就是老大!”宋戴狠狠地瞪了他一眼，把水杯还给了炎女。“要不，你去催他试试？”
“哦!”秦叽立马偃旗息鼓了，只任凭宋戴继续和炎女撒着狗粮了。
当然，“只识弯弓射大雕”的成吉思汗是个例外。他曾一度横扫白亚大陆。但是，他的孙子——完全接受了华夏文化的忽必烈，已经“是一个真正的华夏皇帝”，元王朝统治近200年，秉承中华民族一贯传统，因而没有像其他地区短命的蒙帝国那样很快地分崩离析。
从这个意义上讲，在有史以来几千年的历史进程中，华夏民族是比较安定和幸运的。也正是因为有了长城，和长城所凝结的思想理念，华夏的祖先所经历的大规模
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