的。但是，死亡对她来说，依然存在偶然性。毕竟在修仙界高阶大能的意外身殒还是时有发生的。如今，她更不认为神的殒亡率要比仙低。
死亡，是独特的一次性体验，对生存于世的每一个生灵来说，都是无法重复的。哪怕转世轮回，在重新投胎之后，关于前世的死亡体验能留下的记忆不会很多。否则，阴司就会拒绝你的转世轮回。
所以，关于死亡的滋味、过程、归宿等，也属个体独一无二的经验，并不存在某种权威的文字或声音对它进行叙说与界定。
不过，关于面对死亡的感受毕竟还是有的。毕竟死里逃生的这个词可不是随意就能创造出来的。这也就成了对死亡过程的叙述。
前者通过语言、文字或图示将自己的死亡历程留给后面的来者，天长日久，便积淀成了一笔关于死亡的宝贵财富。只要一想到“死亡”这个词语，前者留下的那些体验就会不由自主地漫过心海，形成一种条件反射。
其实，这些关于死亡的体验，也不是严格的、本真的死亡之体验。生命一旦死亡，其述说与阐释也就画上了句号。因此，有关死亡的体验也只是一种正在死亡过程之中的经验。
生命正一步步地走向终点，接近死亡，而没有达到死亡的极限，就在这一过程之中，前者就尽其所能地留下了他们能够留下的一切话语。
面对死亡，有的害怕，有的欣喜；有的忧伤，有的开朗；有的黯然，有的坦然；有的遗憾，有的满足……因为其对各自生命历程的态度、生活阅历、目标追求的不尽相同，所表现形态也就各具特色，异彩纷呈。
其实，所有的生灵在每一时刻，莫不面临着死亡的威胁。生命是坚实的，它可以历经许多无法想象的坎坷、灾难甚至浩劫而依然蓬蓬勃勃；然而，生命又是脆弱的，哪怕半点意外的偶然，如一粒小小石子的打击或一粒饭食的哽噎，也会置于死地，从而造成生命的断裂。
明乎于此，对待生命，既要执着，也须达观才是。面对死亡，也是面对生命的一种继续与连锁反应。
看重生命的家伙，必将看重死亡；游戏生命的家伙，醉生梦死，生死无界，已无本真意义的死亡可言；对生命自暴自弃者，早已是灵魂出窍，徒有一具空空的躯壳行走于世……
就生理学角度而言，对死亡的恐惧与悲伤，是生命过程中的内在冲动与本能。
然而，对于那些很好地生活过，真正体验了生命本质与内涵的家伙来说，死亡，不过是一件很正常、很自然的事情，
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