位素，会给凡人带来身体的损伤。仙灵气太丰富，凡人会死的！
祭天结束后，众人散去。
蒋秋芸将白文曦叫过来，好生夸赞了一阵子。
白文曦很开心：“多谢老夫人，将这份重任交给我。我作为领唱，得到极大的好处。我的功力突破到天巫第五重了。”
她一直在努力修炼，但功力总是比丈夫差一截，这次一夜之间功力暴涨，已经追上了陆一灯，因此她满心欢喜，脚步轻快的下了山。
随后，蒋秋芸问陆丞：“我记得多年以前，你每次祭天的时候，都会带来天雷和闪电，自从白文曦领唱之后，就再没有听到雷声了，不晓得这是为什么。”
陆丞笑道：“可能我唱歌不好听，不为天道所喜。”
“天道是什么？它有自己的心思意念吗？”
陆丞沉吟半晌，说道：“这个问题很复杂，就算我修成了金仙，也无法解释天道。”
蒋秋芸道：“数年前，你在闭关的时候，陆一灯做过一次讲座，专门讲述天道演变。他说早期的中国人畏惧上天，觉得老天爷喜怒无常，需要通过大量的血祭，才能止住灾祸。
商朝末年，武王伐纣之时，在两军阵前，周武王指着天上的魁星道：“天命在我！”一声大喝，殷商士兵便纷纷投降。
事后，周公旦总结：“天命常变，天抛弃商朝是因为商纣王暴虐；天帮助周，是因为周文王爱护百姓，有功德。”
他认为天命有礼，将德性融入对天的信仰，完成的中国文化的第一次跃迁，人与天的互动，变得不那么血腥与野蛮了。
公元前770年，西周灭亡，东周开始。人们发现不遵循礼的诸侯强大起来，却并没有受到天命制裁，这就出现了一个问题：人，为什么还要遵循周礼，敬畏天命呢？大家没有敬天的外在动力，礼的基础就动摇了，于是中国进入到了“礼崩乐坏”的时代。
如何拯救这个乱世？
幸运的是，此时的中国大地，出现了两位思想伟人，孔子和老子。他们对天命进行了不同的诠释。
孔子认为天是通人性的，是有德性的。孔子的天，是有意识、人格化的天。
老子的天，则不一样，他的天没有意识，也没有人格。天的意志跟人的意志，毫无关系。在老子眼中，从宇宙到社会，都是没有人格，没有好恶的世界。
老子和孔子，这是两种截然不同的智慧，后来演化成中国人独特的对立思维模型。儒家思想是积极的，
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