之路必不可少的程序。
于是，春秋数百年下来，造成的结果就是，原本因西周灭亡而引发的群魔乱舞，到得春秋中期就基本平息了。
残余的夷狄，也在强大的军事压力和政治压力面前开始诸夏化。
于是，到了战国时期，九州境内已经基本没有了夷狄的踪迹。
同时，诸夏的领土面积，也较西周时期扩大了一倍多。
若彼时，管仲和齐恒公没有打起尊王攘夷的旗号，甚至他们哪怕只是想要贪图便宜和一时安逸，从而采取怀柔政策，想要徐徐图之，将锅甩给子孙后代。
那么，孔子的感慨，恐怕就要变成现实——吾其被发左衽！
那么，现在恐怕就没有什么大汉，没有什么诸夏的概念了。
神州大地恐怕会变成欧罗巴的复刻版，甚至更遭！
数十上百个不同语言、信仰、血脉和文化的国家民族大乱斗。
想到这里，韩增内心的同情与感慨，为铁腕和冷血所取代。
他看着韩宝嗣，道：“我讲你写！”
韩宝嗣立刻取来笔墨，盘坐下来。
便听韩增道：“汉按道侯尚书令，假天使节使者韩增，告河湟诸部并羌胡众人：夫诸夏者，有服章之美，礼仪之大哉！自三王五帝以来，吾族便以蓄发、戴冠、右祍而立于世……今河湟以为汉土，自大河以西，而至万里之远，皆为汉疆，宜当伐山破庙、禁毁淫祀，移风易俗，树诸夏之风，立中国之德，自令下之日起，河湟之中，禁祭淫祀，禁行夷礼，禁髡头留辫、衣襟左衽……敢违者，以叛逆论处！”
“告有司将军司马：自明岁起，河湟之中，留辫不留头，留头不留辫！”
“自延和三年正月初一以后，敢祭祀淫祀、宣扬夷狄之教，教人献骨肉之血而祀邪祀者；衣襟左衽、髡头辫发者；私下聚众五人以上
，以夷狄之语交谈者；教总角之童以夷狄语言者；皆杀无赦！”
韩宝嗣听着，一边写，一边心惊胆战。
哪怕他还未出任官职，也没有多少经验，也明白，这个命令一下，会闹出多大问题？
这是赤裸裸的要强按牛头喝水！
而且，言辞之中杀气腾腾。
“父亲大人……”韩宝嗣怯生生的问道：“这样的命令，若传回长安，将军就不怕士林非议？”
在长安，一直存在着一帮圣母。
这些家伙，锦衣玉食，高堂大榻，家訾殷实。
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