空的。
而且我们在这儿搞出大事件，的确不太好。
陈老大指着左道两人，说你们别露面，我也不露面——王明，你去出面，没问题吧？
被陈老大点了名，王明有些意外，不过他想了想，却点了头，说好。
说罢，他指了莫日根一下，说走吧，我跟你出去。
确定了出面的人之后，我们并没有守在厅中，而是与王明、莫日根一起，朝着宅子的外面走去。
我们来到了门房附近，这儿有一个碉楼般的小房间，我们都进入了这儿，而王明与莫日根则走向了大门去。
两人刚刚出了大门，立刻就被一大群人给围住。
从我们这个角度来看，正好可以看见外面围着的人，瞧见大批黄帽红袍的喇嘛，后面许多镇子里的当地民众，而这边领头的，则是三个老头儿。
莫日根的管家宝音给我们介绍，说正中间穿大红袍的那个老喇嘛，就是胡依金喇嘛庙的住持格日勒图，他在职二十多年，这期间胡依金喇嘛庙从纳兰-哈勒赞地区的一个小庙，一跃成为喀尔喀蒙古四大喇嘛庙之一，格日勒图占了很重要的作用。
而旁边一个肥头大耳、宛如弥勒佛一般的老人，则是乌兰巴托的蒙克大师，而另外一个满脸阴霾的独眼老头，则是呼伦贝尔的马嘎塔勒大师。
与格日勒图不同，这两人都穿着很正常的民族服饰，而并非喇嘛打扮。
随后管家宝音解开了我们的疑惑——这两个人，修的是古萨满教义，并非是藏传佛教里的任何一个流派。
原来如此。
我这个时候明白了，因为如果是藏传佛教的话，这两个人就应该被称之为“上师”，而非大师了。
在管家宝音给我们介绍人物的时候，王明、莫日根已经跟对方照上了面。
王明显得很低调，落后于莫日根半步，低着头。
莫日根在此之前，曾经是胡依金喇嘛庙最大的香客，故而与那位格日勒图上师还是比较熟悉的，走上前去，行了一个喀尔喀蒙古的礼仪，然后笑着说道：“各位大师如此兴师动众地来我这儿，还真的是荣幸啊——既然来了，那就进来叙话吧？”
他们的对话，用的是蒙语，好在旁边的管家宝音在给我们翻译，不然真的是一头雾水。
他回手一挥，那大门缓缓打开了来，里面走出了一行侍女来，这几天一直跟着我的阿春姑娘也在其中。
莫日根这家伙在给陆左调教过后，倒也知道
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