这些世世代代靠舞蛇为生的人，无疑是最了解蛇类天性的人，不光了解它们的毒性，还深通它们的听觉。
惟其如此，他们才敢靠着当众挑逗那些毒物而过活。
他们以古老的咒语般的木笛，既引诱得篮子中的毒蛇随乐起舞，更吸引得街头巷尾的人们围拢过来，亲睹这人蛇相互戏弄的百看不厌的危险游戏。
那么有谁知道，这些舞蛇者到底是怎样看待，他们篮子中的这些特殊演员呢？
依李之的猜度，其心情必然是复杂多面的：
出于职业的传统，也迫于自家的生计，更由于长期地彼此对视，以及对其生活习性的了解，他们对这些其实正在伺机咬人的毒物，没准还真有几分疼爱或尊崇。
这种小小的同情却有一个必要的前提，那就是自家先要有足够的技能，足以首先削开它的毒牙取出致命的毒腺，或是其他相应之法。
因此李之并没有因窥得其中机密而蔑视他们，这些人能
将毒蛇与人之间配合，描摹得相对丰满而完整，已经很不容易了。
这个表演之后，就暂告一段落，因为烤全羊与烘焙牛肉上桌了。
于是，一些人酒兴大起，因为还未开坛的高度西凤酒被摆上来，刚刚开启封泥，醇香芬芳就立时飘逸四散，那种特有的尾净悠长，尤其令酒中豪客们深知其中的不凡。
尽管市面上已有类似的高度酒出现，但经由李之提供配方的西凤酒，集清香、浓香之优点融于一体，香与味、头与尾和调一致，属于开创性质的复合香型大曲白酒。
复合香气的蒸馏酒，由新窖泥发酵，属于全新酿酒工艺，一时半会儿，那些仿冒者可仿制不出其中的醇厚、丰满。
特别是远离家乡穆斯林环境的客人们，平常可没有接触到此类高度白酒的机会，便是四位王爷们身份尊崇，因宗教信仰的限制，也得不到这样的机会。
反倒是纳西尔与艾尔玛，在李之所研制的酒一出现，就趁机存下来一批，好在无人时候小酌一下，以解酒虫瘾犯。
正因为此，他们看到马赫迪眼中精光闪过，均是报以理解的暗笑，即使他们目前身处异地他乡，相互间饮酒话题也从不公开谈及。
纵是白酒摆到桌面，哪一人想喝就自行倒取，宗教中的相关禁忌，还是心存敬畏的。
但入乡随俗的借口，很完美的解去了各人心头尴尬，而且他们内心对真主也有所交代，因酒文化在大唐人眼中是相对正面的，适当饮
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