曾经待过之地，因为故事中的主人所描绘的，念动一段咒语后的光影闪动，与禁制又是何等的类似！”
“如此分析，不见得没有可能，而且也唯有这般解释，才能使故事的真实性更合理，因为那人为何遇到的不是神仙，而是专指低阶修真者？若是神仙到此，略施手段，不就能解救更多人？”
说这话的是离其，显然认可了李之的推理。
不过有左三提出心中疑惑：“故事里并无明显时间设定，也不见得是更远的时候，不然仅是那一条甩穗就无从解释，因为上古时期还属于原始的石器年代！”
阿菲法笑着解释：
“左三，修真界是个殊离与这方世界的超然存在，或言之除我们身处世界之外，另有文明再早出现，并与此间文明不同属同一空间，那种文明世界应该就是我们口中的修真界！”
李之很赞同阿菲法的解释：“不用或许，修真界确实存在！阿菲法，你可从中寻出其具体年代来？”
阿菲法点点头：
“不能说千真万确，但也有个六、七成把握，因为故事中的最后一段咒语，是使用的巴比伦语！而此人能够以楔形文字的书面形式表达出来，已经不是如今的阿拉伯历史曾记载过的，因为目前这方世界获得的仅是楔形文字的零碎符号而已，所以才会称巴比伦语仅是口语，而无实际文字！”
阿明一旁帮言：
“的确是这样，因为零星出现的楔形文字，至今没发现一句完整话意讲述，那些拓片我很早时候就见过，因此我认为，这个故事发生在古巴比伦时期！”
一时间，众人议论纷纷，连那司向文也兴致浓浓，这个人性格就是如此，心存疑惑时不是不耻下问，而是意图通过自己的认知来推翻质疑。
一旦他被说服，同样会全身心投入，这人其实品性不坏，就是有些过度执拗了，也就是常言里的死脑筋。
不过在他人一时间兴致大起之际，莘景山却是笑问李之：“李先生，你以为那座荒山上会有些上古传留？比如说修真者府邸之类。”
李之莫测高深的笑道：“实际上你们都悟会错了，我之前所说的破绽并非指那条不显短穗，而是这个故事的本身！”
一众人等尽皆失色，全都停下来谈论，一个个竖起耳朵倾听。
“我所说的破绽，就是宣扬此个故事的那人，我认为他的目的不是在讲述故事本身，而是在寻找东土修士前往一探！你们不觉得整段故事的结尾过于画蛇添足？或者说它完
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