的雷公庙，虽然名动一洲，却是先天就极难开枝散叶的小拳种，门槛高，收徒严，学拳之人想要登堂入室，拳法精深，殊为不易。
蒲山云草堂的香火，有点类似佛家道门的半子孙丛林。云草堂一直姓叶，就像云窟福地一直姓姜。因为当代蒲山叶氏家主，叶芸芸喜欢穿黄衣，所以绰号黄衣芸。
先前桐叶洲山上，选出了一洲武道的历史十人。
在世之人，只有两位，除了那个悬佩竹剑背木枪的武圣吴殳，再就是喜穿黄衣的叶芸芸。
一男一女，两位武学泰斗，至今没有问拳记录，就像井水不犯河水，各自拳镇半洲。
只是前者喜欢单枪匹马走江湖，加上名声有褒有贬，自然不如黄衣芸和蒲山在桐叶洲那么一呼百应，影从云集。
私底下，山上修士对吴殳其实颇有怨言，理由就是这位武学第一人，既不着家，也不顾家。一场大战打下来，从头到尾，竟然只在别洲山河博取名声，凶狠出拳，杀妖不断，眼睁睁看着家乡山河沦为废墟。
裴钱轻声说道：“师父，这位叶前辈，上次在黄鹤矶那边见面，好像就只是气盛瓶颈，底子也一般，就算勉强跻身十人之列，名次也该是垫底，至多排在第八第九的样子，不该是高居第六。”
山水邸报上边，竟然还有不少仙师，为黄衣芸打抱不平，觉得这个名次太低，怎么都该排在吴殳之后。
裴钱就觉得这种事情，岂可儿戏。
陈平安笑道：“如果加上叶宗师的玉璞境修为，排在第六，问题不大。”
可如果单纯以武学论高下，确实如裴钱所说，武夫叶芸芸的名次垫底都悬乎。
这种事情，说得难听点，就是今人欺负古人不会开口说话了。
反观吴殳排在第四，倒是问题不大。
而蒲山云草堂的开山鼻祖，那位凭借六幅仙图开创蒲山拳法的天纵奇才，其实也才位列第五。
这位止境武夫，叶裕固，在供奉神位、依时祭祀的叶氏宗祠中，位列第三，同被尊奉为不迁之祖。
此人曾经在中土神洲闯下偌大名声，后来便有了个极有气魄的评价，“孑然一身，两甲子拳压三洲”。
所谓三洲，就是家乡桐叶宗，再加上北边的宝瓶洲和北俱芦洲了，至于那会儿的宝瓶洲，只能算是被拉壮丁拿来凑数的。
在陈平安看来，不出意外的话，叶裕固在武学巅峰时，尚未跻身止境最后一层的神到，估计正因为无法打破归真一层瓶颈，曾以行
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