所以。
管他呢！
删了。
而面对嬴城如此强势的要求，礼科司长只能应声道：「诺！」
管他呢！
整个教化司的编订的课本，最终需要嬴城的点头，才算是完成。
一句话而已。
没了就没有，算不得什么。
嬴城没有再说什么，继续观看。
整本礼书就是道德的准则。
在其中。
最重要的一点，便是同文同音同语同语法。
同文字是秦国的国文……小篆，小篆很难写，但这并不是阻碍文字传播的主要原因。
同音便是秦国的国字音……声母韵母表，这对大秦所有人来说都是一个全新的东西，但是，作为老师，这是必须要学会的。
同语便是腔音……秦人的腔音，这个同样需要很长时间去纠正，以此保证说句话天南地北的人都能听懂。
同语法便是语法结构规律……秦语法，并没有进行规范语法，只是对秦国语法体系进行了概括。
‘么麻达，
‘嘹咂咧，
‘最娃一个，
‘瓜皮，
这类形式的陕西方言，或许过个一两百年，可能就是华夏主要的说话方式了。
其实，方言说的人多了就是国语了，国语世界上说的人多了就是世界语了。
礼书之中对文字语言的规范进行了极其沉重的描述。
凡是不符合同文同音同语同语法的都算是违礼的行为，而对于违礼的行为，任何一个人都可以对违礼行为的人进行教化，且在教化过程中发生冲突不被认定为过错方。
即，在甲对乙进行辱骂，乙反手对甲一嘴巴，未造成重伤，乙属于对违礼行为的人的教化行为，不为过错方。
….
重伤的判定为永久性丧失某一能力。
即把鼻梁打断无法续接，脸颊凹陷，而如果将牙齿打掉可再生则属于轻伤范围，不可再生则属于重伤范围。
此法不仅适应于民等，包括民对官等，官员有违礼的行为民也有进行教化的权力。
而侮辱性言论包括‘贼你娘，‘闷怂，‘贼你嫂，‘球娃子，等言论，对此权力范围，保持民不告廷尉不纠。
同时，在礼书中，对同文同音同语同语法纠正，也保持着第二方纠错法，对没有同语言文字体系的，第二方可进行教化，不听劝告
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