“走过了？”方仁德有些诧异的问道。
魏贤背着方教授，眼中金币旋转，看到资料库里出现一层薄薄的白雾，“我擦，说好建国后不得成精的嘛”，魏贤暗骂道。
任何精怪的形成都不是偶然的，其形成都需要满足前提条件，任一条件不足都无法形成精怪。就比如“书精”，它的形成需要满足几个条件，一是品信，一是容器，一是契机。
德南古院的历史也只有百年，而这幢楼的楼龄最长也不会超过百年，那就不可能是楼的契机。满仓库的书籍、纸卷才是契机，在位面红包注视下，任何契机都难逃其捕捉，魏贤找到了目标。
目标是书架，正确的说是组成书架的一根半米长木头，它镶嵌在书架的某个位置，而紧贴着它的则是一张羊皮卷。羊皮卷不是重点，重点是捆着羊皮卷的那条绳子，或许年代久远的原因，绳子的颜色有些失真，但用净清水一滴就显露它原来的“红色”。
红绳，红木，还缺少一个条件。
魏贤解开红绳摊开羊皮卷显露上面的内容，苦逼的是，看不懂啊！看不懂没关系，召唤方仁德教授这个学霸登场。
方教授托了托老花镜，捧着羊皮卷读道“喂，我今天漂丽吗？”
魏贤等了半天没听到下文，“完了？”
“完了”，方教授回答道，他脸上也是一个大问号，“夫子所创的文字虽然是世界/通用文，但仍然有些民族在此基础上创造了自己的文字，羊皮卷上的文字就是‘奄布哈族’所创。”
“奄布哈族？德州奄布哈县的奄布哈？”魏贤问道。
方教授点头。
魏贤就纳闷了，“喂，我今天漂亮吗？”这句话无法构成“精怪”的契机啊！红绳或红木应该是容器与给养（品信），羊皮卷的内容就该是“修炼口诀”，有容器、给养、口诀，三者都符合后，才具有“精怪”成形的环境。
怎么想“喂，我今天漂亮吗？”都不可能是修炼口诀的。
“你用奄布哈语念一遍”，魏贤想了想后说道。
用“夫子语”念就是简短的一句，但用“奄布哈语”念却是非常长的一段，魏贤由此确定只有用“奄布哈语”才能修炼，翻译过来的是没有卵用的。
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