当然儒家观念中国家的定义与后世还有所不同，儒家体系下的“国”是“家”，我们常说国家是祖国，祖，祖先、祖宗、始庙、长辈等，祖国的意思便附属了亲缘关系，国家的家族形象变得神圣不可侵犯。血浓于水，爱父亲、爱母亲、爱兄弟姐妹、爱家庭是人的自然本性，因此在儒家思想下，爱国就是爱家，神圣而伟大，这种情感的自然流露，当然是不需要理由的。
但是现代文明里的“国”并不能等同于家。古代君权下的国是家天下，是一种强权统治，而现代意义上的国，建国的理念是消除等级制度，实现人人平等；国便不再是一个家，而是全体人民以宪法为协定，组成的一个共同利益体。而这样的利益体，实际也是世界主要国家的形态。
虽然赵恒教的这些与儒家体系的国家稍有不同，但现在赵恒还没教的太深，所以张弘嗣还以为赵恒就是按照儒家典籍在教育这些士兵，所以张弘嗣鼓掌赞道：“赵兄你真是大才，用浅显的语言教会了这些人深奥的道理，小弟实在佩服！”
赵恒听张弘嗣这么说有些不好意思，赶紧谦虚道：“哪里哪里，我学的这些都是皮毛，以前在家看一些闲书悟出来的，与贤弟怎能相比？”
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