“小乘为修佛的第一目标，便是做自了的阿罗汉。所谓自了，即为自行了断世间一切烦恼。佛说：是阿罗汉永拔爱根；是阿罗汉无明永尽；是阿罗汉贪欲已断。能断九九八十一品烦恼，诸漏已尽，梵行已立。”
“想修成阿罗汉，首先要断的是爱根，即无世俗之情感，而世俗之情感，为一切烦恼的根源：因爱人而爱物，因爱人而贪恋功名富贵等。因此佛说：不作狠心人，难得自了汉。自了汉，即为自了之阿罗汉。”
“我等大乘佛教，不该如此狭隘，要爱世人，爱天下，也要爱身旁亲友，脚下蝼蚁。”
众僧纷纷双掌合十，俯首称是。尤其是一些年轻的僧人，听得如痴如醉，脸上露出了喜悦的神色。
好不容易有了一个典型，玄奘讲经前所未有的轻松，众僧也是分外领悟的多了。
玄奘滔滔不绝，口绽莲花，直说的浑身冒金光，宝相庄严，如同佛祖亲至。
他现在的权威，恐怕要超过释迦了，所谓的译经，其实就是把经书换成他自己的学说。
真正的佛经，恐怕在译经完成之前，就会彻底消失，灰飞烟灭的。
李渔从未怀疑过玄奘的能力，他和玄奘不对付，彼此勾心斗角，主要还是不太了解他的目的。
一个你不知道他目的的人是很可怕的，因为你连他想做什么都不知道，肯定就无法防备他了。
李渔发现，玄奘译经之后，对于佛法的理解，好像真的比以前要好一点了。
世人只知道拜佛，真正研究过的却很少，以李渔继承了弥勒的佛法，再加上他通读了原版佛经，李渔早就发现，佛法中的很多教义，都有些偏激。
这也解释了，为什么世上到处都有和尚，但是大多数和尚都不是好东西。
因为从根上就错了。
玄奘的这一套说法，还算是不错，要是真的能推广开来，比以前的佛法要好。
李渔愿意称之为大乘佛法，也愿意帮玄奘推一把。
面对玄奘的讲经，贾惜春只是冷笑。
这个小女童的狠劲也终于显露出来，这哪像是个孩子...
玄奘说道：“若是能度化这个小乘佛徒，让她免于入魔，是大功德一件。”
神昉点头道：“禅师所言有理。”
看着眼前这群僧人，李渔心里暗暗想到，不管他们是什么目的，如今的佛门可比以前团结太多了。
这些人聚在一起，由玄奘领头，是能干大事的。
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