和一些。”
子受又强调道，写了刑罚的石板就这么大剌剌摆在街上，威慑力太大。
法律讲究一个威慑力，严抓，狠打。
比如上辈子的山火标语，放火烧山，牢底坐穿，就这么八个字，简单粗暴，狠劲十足，一般人别说点火了，抽个烟都得去室内。
如果把标语换成“山林防火，从我做起”、“人人防火，户户平安”、“森林是我家，防火靠大家”这种标语，软绵绵的，威信力大减。
所以嘛，石板必须改，什么威慑力？咱不要威慑力！
李靖看着纣王态度格外坚定，心中惊疑不定，莫非石板真的有不妥之处？
仔细一想，好像还真的有些不对劲。
首先就是拍碎了有关皇权的几块石板，虽然不能以皇权来推动变法，但却让自己彻底站在了台前，而非推动变法的幕后。
这里就有不少好处，能让人们认为是他李靖主导变法，即使有许多人反对，也不会将矛头对准纣王。
至于变法因此变得更困难倒也不算什么，如果变法如吃饭喝水一般简单，还要他李靖干什么？
接着，便是废除连坐，连坐起于夏时的禹刑，本人未实施犯罪行为，但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪，此法虽然能让人互相监督，加快变法速度，但与变法的初衷不符。
万方有罪罪在万方，谁犯错治谁的罪，与犯罪者有亲眷关系，何罪之有？
即便是更严重一些，包庇、匿藏犯罪者，可这样的行为，真的要与犯罪者共同受刑吗？
以前连坐可行，因为刑罚不重，罪不至死，同罪也没什么过于严厉的惩戒，可新法严厉，杀头都是寻常事，连坐就大有问题了。
更遑论法度在民间并不深入人心，坑蒙拐骗要受刑，是新法的规定。
若是犯罪者的母亲因为不识字，又地处偏僻，见识不多，对新法的理解不够，从而不知道事态的严重性，出于母子之情藏匿了儿子，这样一来，如果以严刑对待，并不合适。
那位母亲说不定都不认为自家儿子犯了法，毕竟在大多数人眼中，杀人才是犯法。
当年哪吒连续杀了人，那时候他和妻子都没有明白律法的重要性，不也同样想着包庇吗？
一直到最后被害者家属要求偿命，他才狠下心来，这么看，自己也有错，自己都会有这种心思，何况他人？
想到这里，李靖灵光一闪！
最后纣王的那一句叮嘱，提
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