神之道，已经被看起来更见高上的延寿求福的仙家修炼之法所取代；
只是因为高骈已经年近花甲而愈发觉得精神不济，往日遗留的积创和旧疾也开始困扰他的身体，哪怕药石针灸也只能治标不治本，而更强调平心静养的调理之道。
而修仙问道也就此逐渐成为了日益苍老心态之下的重要寄托，为此他不惜重金遍搜古籍以充赏鉴，又广纳当代奇人方士随咨于门下。
由此，他既是籍此向朝廷表明某种避嫌的心意，也是变相的不满和间接地抗议，也有以此暂且逃避俗世烦扰与朝局纷争的意愿。毕竟，作为守护着朝廷的东南财赋重地而硕果仅存能征善战的将帅，他的一举一动同样牵动着朝堂的关注，以及众多追随者和利益群体的风向。
而他最不满的，无疑就是在刚刚大败黄逆为首的草贼而受降无数之后，就突然被来自朝廷的旨意以确保东南重地为由，严令约束他的麾下不准继续再越过大庾岭而南下追击了。
这一次，毫无意外的得到广州陷没的消息，他也不过是微微翻了翻细长而不怒自威的眉眼，整齐如雪练的胡须略微吹翘了几下；在某种隐隐活该如此却又怒其不争的复杂情绪下，徘徊和纠结了片刻之后就将其丢到一边去，叹息着“吾又为外物所扰了”，随即继续沉浸和投入到了所谓的修炼超脱之道当中去了。
当然了，他的内心并不是像表面上那么平静无波，事实上对于黄贼南下广州之事，他还是又有些如鲠在怀的复杂心绪的；既有兔死狐悲式的惋惜和憾然，亦是有幸灾乐祸的一点快意释然。
惋惜和遗憾的是岭东节度使李昭的身死与贼，要说他这一生戎马生涯，能够比较想得的友人和同僚，就算他其中为数不多的一个，还是在平定安南都护府任上熟识起来，也是他所推行剿抚并进的草贼绞杀战略的重要协同和配合者。
虽然之前他的主张是请求朝廷招降草贼之首的黄逆，但实际上不过是为了保全岭南之地，为朝廷调遣兵马，而所进行拖延式的缓兵之计而已，同时也是当初分化王（仙芝）黄（巢）二贼的故智使然；但最后却因为朝廷的党争和某些人的私心作祟，而为国殉难在了这颇多瘴疫的岭外之地了。
但是对于广州失陷这个结果，却又隐隐有些乐见其成的心态和意味；
毕竟，当初王逆起于中原河南长恒一地时，临近各路藩镇几乎是坐观自保而互不援应，除非草贼犯境上门而主动讨击者寥寥，以至于原本起于一地的草贼得以势大难制了几近东都，而令京畿震动传旨各地
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