望着岸上被淹没在一片烟尘和火光当中的敌军，以及船上已经变得空荡荡一片的发射架和导轨。样子队的匠师组长兼前景教僧白多禄，也结束了默念超度往生的悼词，改成了祝福战友祷言。
“唯赞光明天至尊，唯赞万乘之主皇父阿罗柯，
万仞光山之主宰，有求必应之天尊，因循万物之理的圣上。
感恩赞誉尽归于斯，愿应神光普照泽就于大地，凡世人之苦皆得解脱。。
愿神恩入海加诸于袍泽，不受水火刀兵所害；
愿神威入狱，令彼方之敌皆目盲、心乱，饱受饥渴伤病之患；
愿世人皆感其伟力，信靠、顺服之。”
船体两侧十分显眼的传动水轮，及其金属加固过的转轴和桨叶，代表着这艘船不同凡响的所在。这就是哪位大人所创造的事物，及其所带来的伟力。
这就是车船，由天宝年间的曹王皋首创，在大唐北方的漕运当中并不算是新事物的存在；却因为这位太平军之主重新设计和改良的手段，而在南方的江河之中焕发出全新的生机和用途来。
据说在岭东到岭西的主要河流干道上，如今都是这种不用风贩也不用拉纤，就能满载人货逆流而上的新式运输工具。这也让沿途地方需要征发的传统徭役和杂使名目，自此大为清减和宽放了下来。
其中根据吃水的深浅和载货的多寡和具体用途，又在原有形制上衍生出了许多的改造版本来。其中从数十石民用简化的平板小车船，到江上五六百石高舷加风帆的混合大车船皆有。
比如他们眼下所使用的这艘水轮大船，其实是将车船上别处无法生产的水轮、转轴等关键部件，从陆上车载拖运从桂州境内过五岭之后；再就地寻觅合用的江船给改造而成的。
然后为了装在合用的火器，又专门进行了相应的改造；而去掉了一大截的遮蓬，根据配重架设了相应投射器械，在舷干上加强了防箭的挡板和护盾所在。自此变成了一艘既可载兵，又可击敌的水轮战船。
只是他们在岭內适航性和作战测试才进行到了一半，就接到了湖南境内各州相继爆发骚变和动乱的消息；就连江运都一度给这些层出不穷冒出的江盗、水寇和山棚之流，给中断了片刻。
作为地方上一切可以就近借助的武装力量，白多禄他们这些技工、匠师也不得不随着新鲜出炉的水轮船队，及其相应的护卫武装，踏上了支援和协助沿江地方平判定乱的征程。
在这个过程当中，他经历大大小
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