画风了。果然是出身经历和见识的多了，想法也就多了么。
——我是分割线——
襄阳城外远郊，新设的集体田庄之中。一座被抄没占地颇广的本地豪姓大宅，也在接受来自建生军营造队的改建当中，而变得面目全非起来。
只见这所前后数进还带左右跨院和庭院的宅地，被分别打通了各处院子边上的围墙；就此重新分割和隔断成了新屯庄中心位置，诸如公所、会堂、神祠、学塾、谷仓、物料库、巡所等等，不同职能和用途的许多部门所在。
而后方的庭院，则是干脆开除了好几道缺口/门户，而沿着原有的池泊为分界，成为新的操习场所和育苗的园圃。
而围绕着这处新兴的屯庄所在，各种大大小小的摊贩，以及在门边临时搭建起来的茶棚和小食店，已然构成了一个小小的市肆雏形了。
道理也很简单，在地方上的战乱和骚变初平之后；除了那些就地修整当中的太平士卒外，也只有这些屯庄当中新搬来的居民，具有相对充裕的购买力和以物易物消费欲望了。这样，一个新的小区域经济中心和流通节点，就此初步成型了。
要知道，自古以来大多数贫民百姓，不得不忍受地主豪强世代盘剥的一个重要原因；就是因为他们在社会生产分工当中，掌握了最基层民生资源和生产资料流动的节点。
因此，这些掌握了主导全的乡里上层，也得以在表面的人身依附之外，通过与官府外延的胥吏自上而下层层的勾结，编织了一张囊括了乡里村落全方位的供需，而难以挣脱的大网。
正所谓是大多数人的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，几乎都离不开这长大网的笼罩和影响范围。乃至以乡村伦理道德、约定俗成、传统风物的方式，变成了世世代代无力摆脱的规范和精神枷锁。
也只有在遇到天灾人祸的时候，才有可能被迫打破和摧毁一时；但是随着在外乡新投附的人身关系，又在异乡之地重新成型和稳固下来。可谓是一个误解的死循环。
因此，如今的太平军所建立的集体田庄和配套的供销社体系，则是变相的取代和填补了这些原有的角色，自然就令其所代表的地主豪强、乡绅大户澄传统乡土势力，就此逐步缺乏和断绝了事后还能回潮和反扑的土壤了。
现在正是接近正午饭食的时间，安顿下来没多久的家家户户，随着袅袅汇聚成一片的炊烟，还正在烹熟的麦饭、稻米，以及少许加了油的炒菜和煎炙的香味，淡淡的弥散在空气中。
如今太
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