王朝，这些王朝没有一个能脱离王朝的兴起——强盛——衰落——灭亡的怪圈。一个王朝结束同时也是另一个新的王朝崛起的时候，花开花落，春去秋来，以新替旧，恒古不变。
这似乎已经成为了中国历代王朝都逃脱不了的结局，假如朱慎锥仅仅只求大明的中兴话，那么他很容易做到这点。但要避开这个怪圈，却不是那么容易的，甚至朱慎锥自己都没有半点把握。
这个关键就在于中国人的思想局限性，自汉武帝独尊儒术废黜百家起，儒家就成为了统治者的工具，而这两千年来这种思想已经根深蒂固了，再加上后世诸王朝出于统治的需求对儒家学说进行了多次篡改和有目的的宣传，使得成了现在这个情况。
朱慎锥不是神仙，没办法彻底改变这种情况，他也清楚更不可能做这样的事。因为大明的统治就是建立在这个基础上的，作为皇帝他本身就是最大的既得利益者，一旦否定了这些，那么大明也就不复存在了。
换而言之，之前在江南产生的资本主义阶级或者说资本主义萌芽的出现，从历史整体来说其实是一个进步。不过这种进步和固有的统治阶级包括政体产生了激烈冲突，这才会导致大明党争的出现和差一点亡国的局面。
作为大明皇帝，朱慎锥实际上已经成为了“阻碍社会进步”的因素，假如在后世的历史书里，或许会把他作为反面教材来进行评价，甚至觉得正是朱慎锥的出现和对东林党包括江南士绅的残酷打压，遏制了在中国资本主义的进步，从而开历史倒车。
当然事实究竟会不会如此朱慎锥不清楚，他也不可能再一次穿越到后世亲眼去看看历史对自己的评价。可鉴于目前的情况，继续延续之前历代王朝的方式就是一条死胡同，而彻底放开也是不成的，这同样是一条死路。
所以朱慎锥这才会采取对外扩张，甚至用宗室外封的政策来减缓国内矛盾，如果外封这件事做好了，等到大明在海外打开局面，那么未来大明可以通过移民等手段大大减缓大明内部的土地兼并和人口激增问题，此外就是新的农作物使得粮食产量的提升，这个朱慎锥早就在做了，而且效果还算不错。
但这只能延缓矛盾，或者拖延问题爆发的时间罢了。矛盾的本质依旧还在，并没有真正得到解决。这也是中国历史上王朝更替的主要原因，朱慎锥对此很是清楚，而要想真正跳出这个怪圈，唯一可行的就是从政体的本身入手，或者说彻底改变君权至上，中央集权的根本，从而逐步开放民智，削弱儒家思想的统治，改变现有固化阶级
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