院是常人不能随意进入的，而经过排查，巴仓寺本寺的僧人都有不可能作案的证明，那么就是外来者了。加上那天早上进入寺庙的他院僧侣不多，查一查记录就一清二楚。
一个来自逻西城萨迦寺的云游僧，很自然的成为了首要的怀疑对象，这人最近一段时间经常进入巴仓寺，与巴仁大师常常闭门谈话，他们说些什么，谁也不知道。
愤怒的巴仓寺僧人披星戴月的赶往逻西城，到萨迦寺兴师问罪，萨迦寺的人却告诉他们，本寺查无此人。
巴仓寺更加愤怒了，难道那人登记时的度牒时假的不成？
萨迦寺坚持自己的结论，表示虽然同情巴仁大师的遇害，但这个嫌疑人真的不是本寺的人，希望巴仓寺搞清楚。
愤怒的人，言辞是激烈的，萨迦寺却也不是善茬，对于找上门闹事的巴仓寺僧人起初还和颜悦色，交锋几次之后就不耐烦了，由辩解变成争吵，最后将巴仓寺的人赶了出去。
这就更不得了了。
嘉绒地区有领主，是寺庙的俗世代理人，他们是有兵的，寺庙里也有武僧，全拉出来有几万人。
不久之后，嘉绒地区的信众砸了萨迦派在嘉绒边缘地带的一个萨迦派寺庙，一把火烧了庙宇，强迫僧侣归附宁玛派，僧人不从，还闹出了十来条人命。
放在以往，因为有藏王赞普居中斡旋，这种宗教矛盾最后会以和解收场，大家坐到一起，四四六六说清楚，最后在佛祖面前重归于好，也就是了。
但现在没有藏王了，谁还有偌大的面子干这个？
萨迦派定然是不服的，于是逻西城的萨迦派信众也砸了几个红教庙宇，事情越来越大。
巴仁大师的死，是谁干的到了这个时候，已经没有那么重要了，大家红了眼睛，已经没有了理智。
从信众数量来说，这时代占据优势的，是萨迦派，班智达作为吐蕃诸部联合推举出去作为代表跟蒙古人谈判，就可以看出花教的影响力，而宁玛派虽然是密宗开山派，但老牌传人却处于下风，这就严重影响了这场宗教纷乱里宁玛派的战斗力。
巴仁遇刺之前，各个教派纵横交错，寺庙建设没有严格按照各自的势力范围划分，各派寺庙星星点点你中有我我中有你，纷乱一起，人少的宁玛派就吃了大亏。
逻西城与嘉绒发生了杀害对方僧侣的恶劣事件，两地领主的军队开始出面，相互抓捕杀人的武僧，争斗由寺庙信众层面进一步上升。两个月后，第一场领主之间的大规模战斗，发生在
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