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第二十五章 阶级论

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文艺复兴对人类社会的影响是深远的,但是本质其实很简单。

那就是这一时期提出的人文主义精神。

在文艺复兴之前,欧洲人一直认为是神创造了世界,人类只是附庸,在神的关照下生活。

但是人文主义精神的核心提出了以人为中心而不是以神为中心,肯定人的价值和尊严。

从这个时期开始,人类社会才主张人生的目的是追求现实生活中的幸福,倡导个***,反对愚昧迷信的神学思想,认为人是现实生活的创造者和主人。

如果仅仅是从这方面看,东方一直以来都是文明的,不像欧洲还有愚昧的中世纪。

但是别忘了,东方虽然没有神学思想,但是东方有儒家思想,有帝王的限制。

欧洲人解放了思想,他们能立即进入快车道。但是东方依旧被帝王和儒家思想限制住在。

所以,当欧洲人从愚昧中走出,他们迅速摆脱了桎梏,开始了大跃进式的发展。

即便如此,他们也用了几百年才追上了东方。

可是停滞不前的东方在两百年后,又遭遇了异族残酷统治,社会倒退,最终落后于白人。

朱瞻基一直在关注欧洲的文艺复兴趋势,却不知道该如何限制对方,因为哪怕是最残酷的统治,也不可能压制住人的思想。

而且,因为大明占据了直布罗陀,占据了克里特岛,打压了奥斯曼,开挖了苏伊士运河。东西方的交流更促进了他们的思想解放速度。

在原本的历史中,教皇国在这个时候依旧强势。

但是现在,欧洲人都知道大明人根本不信神,只信任皇帝,却比他们更文明。

所以如今的教皇,在欧洲人心中的地位也是直线下降。

而且,因为美第奇家族的佛罗伦萨有大明的支持,教皇国根本不敢直接对付佛罗伦萨,这又降低了教皇国的威信。

现在,欧洲人的思想解放速度加快,朱瞻基却没有一种有效的手段来诱导他们的思想转变,只是依靠政治,军事,经济手段来限制他们,这样并不安全。

而且思想的解放与大明现在的统治架构,更是有不可调和的矛盾点,这种思想解放,甚至能直接影响到大明的社会稳定。

朱瞻基身为皇帝,在稳固汉人对世界的统治之余,当然希望自己的子孙后代也能永远统治下去。

他却不得不防备欧洲文艺复兴的思想解放,对大明的影响。

而这个时候,他看到了


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