陈恪既然来到这个世界，自然不会让欧洲人独美，何况他也正赶上了好时候。一来野蛮的塞尔柱人占领了阿拉伯。强力推行苏菲主义，非但不再赞助这些自由的学术活动，反而将那些来自异教徒的思想视为毒害，打压和排斥广大学者。
二来，也因为塞尔柱人疯狂的迫害基督徒。禁止他们到耶路撒冷朝圣，导致基督教世界和阿拉伯世界尖锐对立，双方已经在海上打成一片。欧洲人切断了阿拉伯人的商路，并叫嚣着要组成远征军，光复圣城耶路撒冷。
依靠商业兴旺阿拉伯人，生活水平大不如前。整个国家都在整军备战，那些从事翻译和学术工作的人，自然更加不受重视。许多世代生活优渥的学者，不得不走出智慧宫、翻译馆，从事抄写记账等琐碎的工作，以求养家糊口。
这正好给了阿齐兹招揽人才的机会，加上大宋本就是世界的文明中心，有着无与伦比的吸引力。在优厚条件的诱惑下，那些处于失业状态的学者，几乎没有不心动的。这批来的四五十人，只是来打探情况的先头部队，若汴京城真如传说中那样，是文化人的天堂，还会有数以十倍、几十倍的学者陆续跟进。
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但说实在的，这些阿拉伯人来的不是时候，此刻的汴京城暗涌潜伏，不知多少双眼睛盯着陈恪，想要把他撵出汴京城去。一下子来了这么多异族人，对他绝对是很大的风险。
但他不能把他们安置在广州或者泉州了事，那样固然安全，却会寒了这些知识分子的心。又如何指望他们，能全心全意工作，为华夏文明提供再次腾飞的丰富养分？
所以陈恪提前数月，便向官家上奏此事，说自己在广西时，遇到了阿拉伯商人。他们对他说，黑衣大食境内，正处在战乱之中。一批走投无路的知识分子，希望能得到大宋的庇护。
而且他们也不是白来的，会将大秦、波斯、大食、天竺、埃及的经典书籍，献给大宋皇帝陛下。
有外邦人愿意不远万里归附，大大满足了天朝上国的虚荣心，以仁慈著称的官家自然不会拒绝。而大宋朝的士大夫们，对武人专政，迫害士人有着切齿的痛恨，在不产生麻烦的前提下，他们也不介意收留这些‘外国读书人’。
至于陈恪所说的‘经典书籍’，大宋君臣倒没放在心上。没办法，中国之外皆蛮夷的思想根深蒂固。士大夫们对蛮夷的书籍，充其量只是好奇……想不到蛮夷也能写书啊！却不会有多少兴趣。
所
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