“嗯，老朽此生的造诣已到了尽头，你与公主殿下还年轻，切莫荒废了。”
“袁道长劝告，在下会铭记在心。”
贞观十四年，大唐的陛下常去国子监走动，大力扩张教书事业，世家这条巨鲸倒下之后，大唐皇帝征天下名儒为官，学子能通一经便可及第入仕，最差的也能成为大唐的补官。
并扩建学舍书舍，在长安城十二县以官学而建立的书舍多达一千二百多间。
自骊山诗篇出世，三百首诗词传遍中原，自红楼与梁祝之后，这是骊山为数不多的一册书，皇帝赐名：贞观诗集。
长安城作为权力的中心，正在向中原展现着它的向心力。
高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃学子入四方馆求学，如学有所成便可入国子监。
这些使节称颂着天可汗，入四方馆需向朱雀门宣誓，从此忠心大唐，如那千年不化的雪山，如那天地间岿然不动的天山。
这是张大安听从骊山的安排，制定的规矩，自入长安城求学的西域子弟，皆要向大唐宣誓效忠。
陛下命孔颖达撰定《五经正义》，以资讲习，从此大唐有了官学正书，能够传学的书籍。
这篇五经正义送入骊山，在骊山简陋的工业机器下开始印刷。
宫里的雕版还未刻好，长安城一日印书已有百余卷，两个月就印出了千余卷五经正义。
陛下赐骊山牌匾，称骊山建造为社稷利器。
这天有个和尚来到了骊山，这个和尚法号法琳，这是个年近六十的老和尚。
武德年间，李渊下诏沙汰寺僧，只在长安留三寺千僧，其余寺宇将僧徒放还故乡。
当年也有道士李仲卿，刘进喜，书写十异九迷论和显正论与佛门抗辩。
今日，法琳和尚背着竹筐拄着拐杖来到骊山村外，扶着他的小僧向这里的守卫说明了来意。
当初慧旷和尚与崔仁师不来骊山，法琳也不会远道赶来骊山。
法琳和尚低声道：“贫僧手里还有一封故人的书信要交给骊山县侯。”
守卫去传话，张阳本来正在和袁天罡，李泰打着牌。
李淳风道长不喜这种游戏，他宁可在技术院教学。
隆冬时节，天气阴沉就要下雪，“县侯，魏王殿下，有个和尚求见。”
李泰整理着手中的牌又道：“我们骊山向来不欢迎和尚。”
那守卫道：“那和尚自称法号法琳。”
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