当然乖孩子的阿宫在模彷的时候，也是顺带将自己卷属的信息和力量送一份给弥罗，作为“版权费”。
因此，对于诸神宫使者明目张胆的“抄袭”行为，弥罗不但不介意，甚至还非常赞同，具体表现就是弥罗不但退回了大部分“版权费”，只保留单纯的信息，还特地演绎一些更加适合对方的名字。
有偏向于天象和自然的雷神、电神、雪神、风神、云神、雨神等；有偏向于衣食住行的井神、门神、厕神、床神、船神、道神等；有偏向于人文命运侧的福神、禄神、寿星、喜神、祸神；最后还有带有一定地域特性的城皇、山神、林主、湖神、泽仙、荒神、土地神、草甸之主等。
诸神浮现，又是纷纷受到净土的加持和洗礼，无边佛光垂落，不断洗涤弥罗借助灵性凝聚的神祇。
比起过去弥罗单纯凝聚成型的虚影，拥有灵性的他们在佛光之中，疯狂的吸收适合自身的力量，部分甚至相互聚合，逐渐构建出新的神祇形象，只可惜他们现在的变化还比较轻微，无法引动宝卷内的名字跟着变化。
倒是阿宫看着弥罗的举动，也是忍不住放出了更多的秩序，将一个个邪物和魔物洗练成自身卷属，按照弥罗传授的方法，布置山河人文变化。
一股同诸神宫十分类似，却又明显不同的秩序缓缓从卷属内升起。
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