于谦说到这里，忽然笑着说道：“陛下，臣忽然想起了一桩旧事。”
“说的是春秋时候，有一国，名叫宋国。”
“子罕去宋国为相，对宋君说，国家是危亡还是安定，百姓是同心同德还是离心离德，全在于君王所实行的奖赏和惩罚。”
“奖赏得当，就可以劝勉贤才，惩罚得当，就可以威慑奸猾小人，奖赏和惩罚失当，则贤人不劝，奸人不止。”
“奸邪的人，聚集在一起朋党比周，欺骗蒙蔽君主，以此争取爵位和利禄，不可以不谨慎。”
“陛下以为他的话，是否正确呢？”于谦问道。
朱祁钰理所当然的说道：“赏罚分明，乃兴国之大道也。”
于谦笑着说道：“道理是好道理啊，宋君也认为很有道理。”
“子罕前面说了一堆很有道理的话之后，立刻话锋一转，说赏赐每个人都喜欢，君主去做；刑罚，每个人都厌恶，他子罕去做。”
“宋君大喜，将刑罚杀戮的事，交给了这个宰相子罕。”
朱祁钰琢磨了很久说道：“图虚名，自然是不会有好结果的。”
于谦俯首说道：“陛下英明。”
“这宰相子罕掌握了刑罚杀戮之事，大臣们都亲近他，百姓们都依附于他，过了几年，宰相子罕就把宋君给罢逐了，自己当了宋君。”
田氏代齐是窃国者侯，子罕代宋，也是窃国者侯。
于谦满是感慨，自己这位陛下从不惜身，对那虚名也从不在意，被人骂作是亡国之君，也从不恼怒。
赏罚都在陛下手里一把抓，赏则是重赏，罚则是爱杀人，送太医院，堪称暴戾。
这么做，从儒家的角度去看，是错的。
但是从诸子百家的角度去看，却是再正确不过的事儿了。
所以，让于谦怎么从儒家经典中，去劝谏陛下呢？
那么做是错的。
于谦俯首说道：“故曰：无弱君无强大夫。《老子》曰：鱼不可脱于渊，国之利器，不可以借人。”
就像是鱼不可以脱离水一样，国家的公器，是不能假手于人的。
就像是稽戾王为了图省事，把巡视京营、赏罚朝臣的大权，把国家公器假手于人，交给王振，最终土木堡丧师辱国，成为了大明朝最大的笑话。
国之公器，假手于人，这是绝对不可以，会失去大道。
朱祁钰不住的点头，笑着说道：“于少保大才。”
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