把自己和江山社稷消灭。
比如老百姓心头怒火一层一层的堆叠，最后被天灾人祸勾出来的时候，将天下烧的干干净净。
这个时候，就需要有一种表面上驾于各个阶级的力量，这种力量应当缓和冲突，把各个阶级之间的冲突保持在秩序和稳定的范围以内。
这种从各个阶级中产生但又居于各个阶级之上，负责调和各阶级矛盾与冲突的力量，就是国家的诞生，也就是天命所归。
如何调和？
就需要各个阶级的代言人，来表达各个阶级的诉求，最后调和彼此的诉求，缓和各阶级的矛盾。
那么大明的科层制官制，就是筛选这些代言人，诉求利益，调和矛盾。
大明的廷议二十七人和罗马元老院本质上的区别，大明廷议的二十七人，大部分都不是世袭贵族，他们是各个阶级的代言人。
在过去，大明的各阶级的利益代言人是有缺失的。
而且缺失的是最重要的两个阶级，普通的农民和代表生产力的工匠。
什么是失道天下？逐鹿天下的鹿又是什么？天命所归的具体含义是什么？
无法调和阶级矛盾就是失道天下。
鹿，就是调和阶级矛盾的权力。
天命所归，就是掌握了调和阶级矛盾的方法。
朝廷大义就是调和阶级矛盾，这是它的权力，也是它的义务。
这是大明自正统十四年天变之后，政治大思辨的重要成果，胡濙怎么可能轻易告诉尼古劳兹这个外人？
胡濙继续读着尼古劳兹的游记，继续说道：“伟大而贪婪的皇帝，将一些富户抄家，如同河流一样的银子都源源不断的流进了皇帝的私库之中。”
“而最近大明皇帝推出了一种名叫国债的工具，似乎想要将负责铸币的兵仗局，变成皇室私产。”
“这么残暴而贪婪的手段，大明的臣工似乎害怕皇帝的责怪，居然没有一个人敢说出来。”
胡濙读到这，面色真的颇为复杂，他疑惑的说道：“你觉得大明的皇帝缺钱吗？”
尼古劳兹面色奇怪的说道：“陛下似乎很吝啬，听说陛下的礼服都是洗过再穿的，陛下如此的富有，又是如此的吝啬，就像是一个守财奴一样。”
尼古劳兹看胡濙的脸色越来越差，赶忙补充的说道：“大明是一个文明的国家，他的君王甚至允许他的臣民讨论他的缺点，我才这么说的。”
泰安宫和户部的灯盏只有一颗
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