丘处机西行止杀，被成吉思汗封为蒙古国师，此后几代掌教都有国师衔。
有着大元朝廷的支持，全真教进入高速发展期，祖庭重阳宫地盘一扩再扩。偌大一片宫观里，居住着近万名出家道士，全真七子还在外地传下七派道统，称得上是徒子徒孙遍天下。
然而，忽必烈时期佛教先后涌现少林中兴之主福裕法师、藏传佛教萨迦派教主八思巴等杰出人物，逐渐取得元朝皇帝的信赖，使得全真教不能一家独大。等到朱元璋逐鞑虏兴大明，全真教更是走上下坡路。当年殿阁亦因累遭战火而不断萎缩，到建国时只剩寥寥三座建筑，气象大不如前。
说起来，重阳宫中也不是没有老物件，王重阳墓前有株八百多年历史的银杏树，株高20多米，一人合抱不来，冠盖亭亭撒下一片绿荫。
按照树前说明牌上的说法，这棵树是丹阳子马钰手植，曾在60年代枯死，后于1996年复荣，甚是奇特。
全真教推崇儒释道三教合一，向来主张佛本是道、儒也是道。
全真门人都有很深的儒学功底，受到儒家视死如生的丧葬观念影响，全真道士向来看中丧事，师长“飞升”，门人弟子要将其“遗蜕”厚葬于道观墓园，还要按制守墓以尽哀思。
这一点，在马钰道长身上有着深刻的体现，1170年，王重阳在路途上去世，接任全真掌教的马钰等人扶棺返回祖庭，将其安葬在重阳宫墓园，并结庐守墓，这株银杏树据说便是他在当时所植。后来，马钰回齐鲁老家传教，于1183在莱阳芝阳山游仙宫去世，他的师弟刘处玄和王处一与众弟子将他葬在道观墓园并守坟百日。他们这么做，是按照全真教自己的规矩来做，却引得儒家门人和马家子孙不快，马家是宁海州富豪，号称“马半州”，亲属后来便告到官府，最终在1307年为马钰迁坟，使其归葬家族墓园。
越过那株高大的银杏树，张许瑶看向大名鼎鼎的王重阳仙墓，映入眼帘的却是一团水泥疙瘩，让她不由有些失望。
整个墓园占地数亩，内部的墓室和通道外人无法得见，只能看到献殿、硬化坟包，以及上面罩着的小亭。虽然样式极力追求古韵古制，可惜灰白色的水泥原色却破坏了这一切。
按照银杏树前标牌的说法，王重阳墓在60年代就已经被人挖开，如今这个是后世重修。她觉得可能是财力有限，道士们只能用较为便宜的钢筋水泥进行修造。当然，也可能有防止再被人破坏的心思在。
当年不只是王重阳墓被人挖开，因为
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