楚国子以平待礼遇，把许守云请上讲坛。
许守云也不怯场，神情泰然自若地走到楚国子对面的那张书案后，轻松坐下。
“楚半圣大人，您觉得，人性本善，还是本恶？”
许守云决定要把主动权掌握在自己手中。
所以他没等楚国子开口，率先提出论点。
“人之初，性本善。性相向，习相远。”
楚国子毫不犹豫地答道：
“《三字经》里早就定论，人生下来，当然是性本善！”
这个小家伙为什么会提出这样的论点？
难道他想阐述人性本恶？
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
许守云正襟端坐，目光平视着楚国子，侃侃说道：
“立什么样的志，就是什么样的人。”
“昨日衣蟒戴玉，众人皆说荣光。可脱衣就寝，依然还是那身骨头，何曾添得分毫？”
“所以，荣辱不在人，人自迷耳。”
“人一定要经历一番不同平时的劫难，方能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。”
“空想而不实践，就是一场空。”
“百善孝为先，孝不用学，它就是发自人良知的行为。”
“这世间最真的孝，就是不让父母担心。知道了这一点，你就知道怎么孝敬父母。”
“良知，就是人与生俱来的道德感和判断力。”
“每个人与生俱来心中就有圣贤之道。”
“因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的良知，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。”
“心如明镜，物来则照。不要刻意去求索。”
“只要时刻拂拭自己的内心，让良知不被人欲遮蔽，你就是贤达。”
“所以，道不在经义典籍书体中，道就在我们的心中。”
“心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，此谓：心即道。”
“天理也是在心中。但由于世俗的浸染和自己不注意修心，天理虽然没有离开心，却被蒙蔽了。”
“一个意志力不坚定的人，生活一个肮脏的环境中，天理就很难显现。”
“世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非善恶的标准，使‘心为统帅’的简单道理
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