弹筝唤鬼神’之说，别生奇境。而围棋一道尤妙，其中千变万化，鬼神难测，自古便上列仙品，尊为雅艺。”苦元大师接着郑重道：“为师少好棋道，勤于习练，自认有所成，一生中见过棋家高手无数，可惜连为师在内，于棋上仍不出俗家攻守之势，不能达任意之境，依旧拘于术内。”方国涣闻之，诧异道：“在弟子看来，师父的棋艺，已然天下无敌了，还有更高的棋道吗？”苦元大师道：“棋道广博，无有至其极者，虽能无敌于一时，也仅限于棋盘之上，而对那种真正棋境的感悟，至今无人能为，是为棋家的憾事。”
方国涣讶道：“师父，何为真正的棋境？”苦元大师道：“棋道应心，别生妙境，互互奇感，中合万物。棋与心合，至高无上，棋之境界，便是心之境界，二者合一，便是真正的棋境。”方国涣惊异道：“这种棋境当是在棋上的另一种感受，或是一种最高的修为，不知如何才能达到？”苦元大师感叹一声道：“这便是为师一生中苦求不解的难题，棋为雅艺，本以明心开智，修养性情为上，若执著于胜负输赢则为之下，然而世事如棋，乱于攻杀斗守之中，人之神思又岂能脱离于此间？”
苦元大师接着又道：“虽然也有那些胜固欣然，败也可喜之人，以棋道娱乐养身，每逢秋高气爽，庭院落花之际，二人对坐，随意一枰，自叫那些文人士大夫们心旷神怡，境感非常。就是山翁野叟，也能因棋引出几丝雅气来，这是世行的棋之小术。然有视棋为大道者，怀大棋之风，自以纹枰论世事，以棋声动天下。万物一理，世事如棋，能以棋道贯通世道，以棋济世，方是棋家大德为。真正的棋境，非仅棋盘上的奇妙感受，而是能化合于棋之内外，应感于万物，是为化境，这虽然只是一种幻而不达境界，不过人之天赋禀性不同，也自有达到这种无上修为的可能。”苦元大师的一番话，令方国涣似有所悟。
苦元大师收下了方国涣，尤感欣慰，便对法无道：“你我师徒云游了数月，今日既已收了你国涣师弟，我们也该回天元寺了。”法无道：“弟子还有些事情未了，请师父与小师弟先行一步吧。”苦元大师道：“也好，众师兄弟中，数你江湖事最多，既然如此，为师与你国涣师弟先行一步便是，你也要早些回寺中。”听说要去天元寺，方国涣心中一阵欢喜。法无随后辞别了苦元大师、方国涣二人，自家先去了，苦元大师便带了方案涣一路回转天元寺而来。将近洞庭湖时，苦元大师道：“这几年湖中多盗患，不甚太平，我们走旱路吧。”于是引了方国涣绕走他径。
这一日
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