可怜的，儒家文化精粹的腐蚀性果然强大到了极点，嗯，至少这让我感到欣慰，另外一点，大唐周边的属国，目前为止，除了吐蕃整出了一些莫明其妙的字母之外，再没有一个国家有自己创造的识文字，而且现的吐蕃文字根本就还没开始推广，也跟周边国家一般，捧着一本大唐书籍，用吐蕃话读出来。
而大唐辽东道的朝鲜半岛上宣传着华夏民族的古代神话，已经让这些没有自己文字的民族渐渐地开始认同自己与华夏民族拥有一个共同的祖先，为自己竟然意欲抛弃华夏民族而感到无比的羞愧，相信不久的将来，什么高句丽、罗、百济，都将只会后世专门挖人祖坟坟的考古学家的研究中出现了。
李叔叔表面上看是坚决而实际上近乎暧昧的表达，反而助长了吐蕃三方的气焰，吐蕃高原上，一群面上抹着烂泥、光着一子膀子的蛮子们，叽拉鬼叫地拿着骨头捧子敲了一块。很兴奋的蛮子，似乎都希望自己能大唐作出终仲裁之前，先把对手给掐死掉。
就吐蕃乱作一团的当口，大唐确实严格地遵守了诺言，吐谷浑都护府没有一兵一卒越过积石山，只是积石山西与冬给措纳湖之间，修筑一座永久型军事要塞，意图很明显地让芒布松赞明白，大唐认同了与他签署的协议，而这座永久型军事要塞与玛多城正好遥遥相对，直线距离一百余里，大唐的官方说法是修筑一座有利于双边开展贸易的城廓，实际上是拿来干啥的，两国都很清楚。
不过正因为这样，这让那位吐蕃王爷芒布松赞十分的欣慰和高兴，大唐认同了协议。这就代表芒布松赞至少短时间内不需要考虑来自大唐的军事压力，能把多的精力投入到与禄东赞地作战当中。
另外，芒布松赞也开始与大唐商贩作起了买卖，用马匹来换取武器，这种事情，自然是李叔叔乐于看到的，除了被东吐蕃和北吐蕃分隔西方的禄东赞集团外，另外两个吐蕃军事集团都与大唐做起了贸易。贸易额甚至已经超过了吐蕃强盛时间的一倍有余，而且，大都是武械交易。
大唐的流水线上产出的武具和护甲，大量地向着吐蕃输送，也向西方的中亚诸国输送，这些自然都是比不上大唐自已使用的外贸型武器装备。而正是贸易量地增长，大量的钱帛和马匹的增加，让大唐的朝庭重臣们越加地重视起武研院来。
这是好事。至少大家伙都已经开始明白了，做军火贸易的利润，远远地超过了其他贸易，而武研院扩大产能的同时，也注意到了民生与军事器械之间的关联性。武研院研制的十耧车、七耧车、三耧车
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