断手，踢球的，卸脚，做买卖的，充军。要是吹箫呢？“连上唇连鼻尖割了”，看你拿什么吹。除非明朝人是很特别的一种人民，否则无法想像，这样一位皇帝，这样一种统治，会得什么“民心”。但在民间，朱皇帝的口碑竟还不错，尤其是与他的为人相比。这已不是“饥者易为食，渴者易为饮”所能解释的了。王朝自马背上得来，得民心不如得士心，得士心不如得军心。“都很狡猾”的士人，一开始或要闹点别扭，迟早要加入新朝以自保。士是民的精神领袖，还是其传记作者。士心一旦收揽，民心也就粗定了。在底层，个体的人心与整体的民心已有很大的区别，而且，提出民心论的先贤，假设的是处于理想状态中的民人。这种状态，自秦汉以后，怎么可能接近呢？百姓在精神上早被征服，这时再谈什么民心向背，不过是拿幻象来自我娱悦罢了。朱元璋得到了民心。明朝也得到了，而且靠着士人的越俎代庖，享祚近三百年。看来，“得民心者得天下”虽不是一点道理也没有，但有比它更有道理，也更合实情的一句话，便是：“得天下者得民心。”
自古得民心者得天下宋朝也是这么想的，话不多说，现在的如今的情况他们虽然这么想的，但是现在躁动灭口的事情传来的人心惶惶不可终日，但是他们却不知道有一伙大军正在秘密集结，一场长安之战也是在不可预料到的情况下随之而然发生的。
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