长宁再拿起另外一本书，是一本《墨》，和《儒》相同的字迹所书，只是这里面的内容却又截然不同，而且相对于《儒》的详细和深奥，《墨》就要简单得多。只是禅述了作者对《墨》的理解。
虽然注解得十分精彩。可是却少了一份认同感。虽然作者尽量让自己保持客观的态度来理解和评价《墨》，但还是有很多地方，并没有深入的去思考和分析。
长宁连续翻看了几本，全部都是相同的字迹。
难道这些都是师祖写的？长宁心中惊异。但仔细想想又觉得不像。书的主人是一位深受儒家思想影响的道德君子，并不是一位女子。
而且，师祖所习的剑气并不是儒剑。虽然长宁没有看到过师祖出剑，但剑由心生，一个人的剑法和心性不可能呈两个极端出现。
并不是说师祖性格不好。只是儒家讲究仁、义、礼、智、信，在与人相处时需要做到融洽和谐，多为别人着想，乐于助人，待人知礼，并能够观一叶而知秋，诚信重诺。这些品德虽然都很好，但是像师祖那样的圣阶已经很少有人能够做到了。因为他们有实力，他们更重本心。他们没有必要，也不屑去按照某种教条行事。
做自己想做的，说自己想说的。在生活中，他们通常是这样的。
这些书的作者应该是从小就接受儒家教育，那种思想已经深入他的骨子里，成为他生命的一部分。
这种人真的很少见。
像哥哥长安，来到昊阳山的时候也才十多岁，还没有定性，又因为喜欢，所以才能够慢慢改变自己，学习儒剑术。
这些书既然不是师祖的，怎么会放在这里呢？
长宁一边看着书，一边思索着。
看来今天想从书中了解师祖的喜好是不可能的了。
长宁将手搭在书架上，准备再重新挑几本书去窗边看。突然发现一丝异样，将目光凝聚在自己左手的银环之上。
银环是给文煦写完信才换上的，是前几年盛京流行的款式，当时文煦刚回到盛京，逛街的时候买来寄给自己的。
本来只是想带着睹物思人的，没想到却看到这样诡异的一幕。
一个黑色的背影在自己身后的书架旁边徘徊。
没有任何声音，甚至就在刚刚长宁才用精神力扫视过这个房间，也没有发现他。
这个人是时候出现的？
看他的身形，应该是一个男子，手里拿着一本书，半低着头似乎很专注的样子，黑色的长
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